طقوس الأعراس بحوض دادس.. عادات وتقاليد تواجه شبح الانقراض

 محمد اوراغ 

بضفاف وادي مكون ودادس تتعايش قبائل “ايت سدرات” وقبائل مكونة وقبائل “ايت عطا”، وهي قبائل أمازيغية. وفي هذا المجال يعد فصل الصيف موسما للأعراس بامتياز فنجد غالبية سكان المنطقة يقيمون حفلات الزفاف صيفا لاعتبارات عدة أهمها أن الجميع يكون قد اطمأن على مردودية السنة الفلاحية فيكون الاحتفال بالزواج احتفالا بخيرات الطبيعة وبالموسم الفلاحي الجيد.

تحمل أشكال الاحتفال والطقوس الممارسة أثناء كل حفل زفاف بحوض دادس في جوهرها سمات مميزة تعبّر عن قيم أصيلة بالمنطقة ولها حمولة ثقافية واجتماعية ودينية لها طقوسها الخاصة بالجنوب الشرقي عموما. والزواج كطقس اجتماعي بهذه المنطقة له خصائصه التي تختزل قيم المجتمع وإرثه الثقافي.
عندما يبلغ الشاب سن الزواج يتداول الأهل الأمر وعند انتقاء العروس وموافقة أهلها، يصبح من حقهما رؤية بعضهما البعض بحضور امرأة تحظى باحترام وثقة القبيلة. وهنا نكون عند مرحلة الخطوبة(تُوتّْرا). وتختلف طقوسها وطرق التعبير عنها وكذا تبادل الهدايا فيها، من قبيلة الى أخرى بتباين عاداتها وأعرافها.
تفتتح مراسيم الاحتفالات إذن بتقديم الحناء. “حفل تقديم الحناء” طقس يحمل في طياته العديد من الرموز والإيحاءات. وهذا الحفل هو عمليا حفل الخطبة الرسمية. وفي هذا الحفل يحمل أهل العريس الحناء والسكر والتمر الملابس التي سترتديها العروس خلال كل المراسيم. ورمزية الحناء تكتسي أهمية قصوى في كل طقوس العبور إلى مؤسسة الزواج وتعطي الشرعية للطلب الشفهي للزواج. فقبولها ودقها وتخضيب يديْ العروس بها في حضرة القبيلة هو عقد اجتماعي.
“أسْقِّيمُو” وهو اليوم الأول من العرس، تزيّن فيه العروس، ويكون الاحتفال الرسمي بهذا الحدث بإرسال العريس ممثلين له ويسمون ب “إِسْنَايْنْ” ويكون عددهم ثلاثة على الأقل . يذهبون إلى بيت أهل العروس مصحوبين بحقيبة تتضمن ملابس العروس وجميع أدوات التزيين الأخرى ( تاوكايت، اللوبان، تيسوما، لحزام ن لحرير ، تِيسْغْنَاسْ…) يتكلّفون بمهمة إيصال العروس إلى بيت الزوج.
عملية تزيين العروس في هذه الليلة تسمى ” أشْراط”. وتتكلف بتزيينها امرأة تتقن ذلك ويشترط أن تكون من أهلها كالخالة أو العمة وأن لا تكون مطلقة. والتزيين هنا تواكبه أهازيج محلية أمازيغية “وَارُّو” ترددها النساء فيما بينهن. والتزين يكون بمواد محلية