Tag: Business

غزة رصد الهي للمؤمنين
غزة تدمير بشري بالة الحرب القاتله

انما يجري في غزة اليوم هو اكمال
الهي لا يعلمه إلا هو سبحانه حكيم
خبير في شؤنه واموره وتصرفاته

ماجرى في الكون قبل احداث غزة
بقليل احداث مرعبه
زلزلا فيضانات اعاصير براكين
كورونا
حرب ودمار وخراب بشري
في الارض بيد البشر العصاه
الظالمين عدوانا في الارض
احداث لم تشهد من قبل في الكون

كورونا والموت والاستسلام
للوفاه بدون مواجهة من اي بلد
يذكر لهذاااا الاعصار المزلزل
للاكسجين والتنفس البشري

اختباري الهي
للبشر هل تتقون

ثم حرب روسيا اكروانيا
وخروج الحرب عن السيطرة
البشريه للاستمرار وتعصيد الغرب
المتزايد

صراع وحرب تنافس
الصين امريكا في بحر الصين الجنوبي

عواصف امريكا واوروبا

زلزلا تركيا ليبيا والمغرب
وسوريا

ثم حرب غزة وهو امتحان الهي
لايعلم الله من ينصره ومن يثبت
على الدين

توج اخر حدث ان يكون جلله في
غزة
تمحيق وذل ومسكنه وباء وبغضب
على غضب وهون وانكسار ورعب
رغم ما يمتلكون من الاسباب لتحقيق
الاهداف الكليه لهم من نصر عسكريا
وسياسيا إلا انهم لايجدون في انفسهم
إلا رعب وذله وهون من الله
نعم لقد نالوا ما ارادو من العملاء والعرب ونالوا من انفسهم مدد
ونالوا من كل شيء

إلا ان الله يطفئ نارهم ويحرق خبثهم ويجمد انتصارهم
رغم تقدما يحرزونه إلا انهم يرون
في ذلك نهاية من الله عليهم

دليل ذلك من حاخامات يهوديه
يقولون
نتقدم ولكن لانشعر بالامان حتى
وان كسبنا ارض لنوطها
نتقدم ولكن لانشعر بالامان ان النصر
سيدوم
نتقدم ولكن لانشعر بالامان ان قرار
الامن سيبقى
نتقدم ولكن لانشعر بالامان ان تحقق
النصر ان الحرب لاتاتي مجددا

نتقدم ونغزو نكسب ارض
ولكن قلوبنا في ذل وهونا
وضعف ومسكنه

هكذا يتحدث حاخامات يهود بني
اسرائيل الصهاينه والمشتتين في
بقاع الارض منهم

ميتهم يعذب الى جهنم وبئس المصير
ميتهم تنهي حياته ابديااااا لا رجعه له
لاحياة اخرى هنيئه سوا كانت
برزخيه او اخرويه
ميتهم يعذب من أول نزع الروح
ميتهم يعذب برائحه قذرة

لقد تحدث قائد كتيبة 8. 8
في الجيش الاسرائيلي

قال جنودنا الاموات من ساعتين
ونشم رائحات كريهه

بينما الفلسطينين من اسابيع في
اموات في شوراع وتحت البيوت
بغزة نشم عطر ومسك روائحه جميله

يمحص الله اهل غزة بهذه الحرب

ليعلم الله من يكون صابراااا
مؤمن ثابت
قوي الايمان
شديد الباس
حصين التوكل
يقين الروح بالله جل وعلا

ليعلمك الله من هو شر مكان
ومن هو اضعف جنداااا
من هو الخبيث من الطيب
من هو الشر من الخير
من هو شديد التوكل والحسبان عليه

لينظر من يملاء قلبه ايمان
ويزين روحه يقين
ولايخاف إلا الله ولا يتوكل إلا عليه
ليعلم هل تعبد دول وبشر ان الحرب
والخراب والدمار بيدهم ام بامر منه
كن فيكون فقوله الحق وامره اذ قال
للشيء كن فيكون غالب على امره
اذا اخذ اخذه شديد اليم لايقدر بحساب
ليعلم الله هل توقن ان تدعيه
ام تبكي وتلجى لغيره
ليعلم الله هو توقن ان
وما النصر إلا من عند لله
ليعلم الله هل تشتت ذهنك وتترقب
من سيوقف الحرب وكيف اتنتهي
وكيف الحاله
يريد الله منك ان لا تجعل معه
ناصر وقاهر وقادر

وان اخر الله ذلك النصر هو اعلم بذلك مصدقاااا بكلامه ومحب لجلاله

وهو الحكيم الخبير
اخبر منك فلا تشيل على نفسك هم ذلك
وهو اللطيف الخبير
متى يريد ان يلطف هدو وسلام سيعم ذلك برحمته

وهو القاهر فوق عبادة وهو الحكيم
الخبير
احكم واعلم واجل وادق واخبر ولطف متى ينزل امره في ارضه
وخلقه وكونه

فلا تقلق اخي اختي ورب الكعبه
ان ربك يقول لك
وان تتبع اكثر من الارض يضلوك
عن السبيل
لاتصدق قوة ولاتصدق خبر وان ان
ذلك حدث واقع من الحدث

ف لله ليضيع اجر المحسنين
ف الله خير حافظ
ف الله المدبر والمعين
ف الله هو الرحمن الرحيم
ف الله رؤوف بالعباد

ف الله مع المتقين والمحسنين والمهتدين والصالحين والتوابين
والراشدين

ان الله لايضيع قوماااا هم جنده
ف الارض

ف الحق سبحانه
قال لك ايها الانسان المؤمن
ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم والأعلون
إن كنتم مؤمنين

أخواني أخواتي نزلت هذه الآية الكريمة
بعد مصاب استشهاد الكثير من الصحابة يوم أحد

فانت ورب الكعبه قادر ان تكون
اعظم من امريكا ان تدعم بالسلاح
اسرائيل

فأنت ورب الكعبه قادر ان تكون
اعظم من ذلك
بدعائك الى الله
ادعو وفي قلبك ايمان ويقين
ادعو وانت تستشعر عظمته
وقدرته
ادعو وانت ساجد
ادعو وانت تستغفر
ادعو وانت تقرااا القران
ادعو وانت في الطريق
ادعو وانت في مكانك ومجلسك
الاهم الاهم الاهم ان يكون دعائك
بيقين برحمة ولطف وقدرة الله
جل وعلا

اللهم ان نستودعك غزة وهلها
اللهم انزل لهم جنود من جنودك
اللهم انزل عليهم السكينه
اللهم ثبت اقدامهم وسدد رميهم
اللهم ان الارض ارضك والسماء سمائك ف احفظ ارضك وسمائك
في غزة

اللهم رينا في بني اسرائيل
يوم اسودا كيوم عاد وثمود
ويوم الفيل اللهم ارمهم بحجار
من سجيل
اللهم ارمهم بالهوان والذل والرعب
والمسكنه يارب العالمين

ياسميع ياقريب يامجيب
برحمتك يا ارحم الراحمين

جمعتكم ايمان ورعاية
بالله وبالصلاة على رسول لله
اللهم صلى عليك يانور الهـدى
يارسول لله

أخوكم الفقير الى الله
مروان رفيق

متابعة محمد نجاري

فاز المغربي إلياس حجري بالمرتبة الأولى في المسابقة الدولية لحفظ القرآن الكريم ضمن نسختها الأولى المنظمة بأستانا، عاصمة كازاخستان.

وتميز القارئ المغربي أمام تسعة وعشرين متنافسا من جميع أنحاء العالم، خلال هذه المسابقة التي جرت في أجواء من السكينة والتقوى في المسجد الكبير بأستانا، الأكبر بكازاخستان وآسيا الوسطى.

وجرت المسابقة، التي نظمتها الإدارة الدينية لمسلمي كازاخستان بمناسبة العيد الوطني للبلاد ، وهي الأكبر من نوعها في آسيا الوسطى، بحضور السلك الدبلوماسي من الدول الإسلامية المعتمد في أستانا، والسلطات الدينية والمسؤولين المسلمين في البلاد.

وتم بث المسابقة على الهواء مباشرة عبر العديد من وسائل الإعلام، وكذلك على شبكات التواصل الاجتماعي الرسمية للمجلس الديني، حيث حققت نجاحا كبيرا لدى الجمهور الكازاخستاني.

وكتب إلياس على صفحته ((حمدا لربي بارئ النسم، حصلت ولله الحمد على المركز الأول في مسابقة كازاخستان الدولية في حفظ القرآن الكريم كاملا مع الترتيل وفي دورتها الأولى))

طوفان الاقصى وصورة الاسراء تسرااخير للمؤمنين نصراا وعزااا

غزة في قلب العالم من الالم
لقد راينا مواقف ومظاهرات
بالالف في كل دول العالم
وبالاخص الغربي الاوروبي

مالم نراه في بلداننا العربيه
للاسف

غزة من الله جاءت تكشف نقاب
الظالمين
غزة من الله نصر الحق للمؤمنين

نتابع كل مايجري في غزة
من خراب ودمار وسفك للدماء

ومع ذلك لمن يتصل بالله يشاهد
من هذه الاحداث حاجات جبارة
في قلوب اهلنا في غزة انه تمكين
وعصم من الله لهم
فرغم كل ذلك الدمار والحصار والموت
نراااا كيف ينطق ويتكلم ويتحدث
اهلنا في غزة
لا يريدون ممن في الارض عونااا
بل يطلبوااا من الله العون والمد
والصبر والجهاد والتحمل والايمان
في قلوبهم لمواجهة صهاينة الارض
لقد غاب عقل التافهين
لقد غاب عقل المطبعين
لقد غاب عقل المزيفين
لقد غاب عقلهم لما يعلقوااا في قلوبهم للغرب عبادة وسمع وطاعة
يخشون الغرب ولايخشون الله
هناء امانة ليست هي المسأله
هناك انظمة عربية اقسم بجلال لله
انها تحرب الله قبل ان تحارب اهل
غزة
من هولاء اليكم
هم
الذين ينفقون اموالهم للرقص
هل هذا حب لله ام لا ابليس لعنه الله

الذين ينفقون اموالهم للخمور والكحول فهل هذااا
هل هذاا حب لله ام صفا كم يحبه
ابليس

الذين يدعمون باموالهم الغرب
لتدمير امة الاسلام
لتدمير الدين
لتدمير الهوية
لتدمير الوطن
لتدمير منهج الارتباط بالله

هم هولاء الذين سيكون لهم من الله
عقاب شديد

شكر غزة لقد بان من حاربك من صديقك من عدوك
فصديقك صديق الله ورسوله والاسلام

نعلم جيداااا ان اهلنا في غزة
هم اول من عارض ان يكون
هناك ربط ابراهيمي قراني
كليااااا في قدس الله الحبيبه
ومنزلة انبيائه الكرام

لكل اخ واخت لمن لايعرف اسرار
الحرب
لاتصدق السياسية
ولا الاقتصاد
ولا التجارة
ولا لمكانه عسكرية
ولا موارد نفطية

لاتصدق ان الصراع الان هو من اجل
هذاااا
بل هو من اجل انها القضية الام لامة
الاسلام فلسطين الحبيبه ارض الانبياء
بل من اجل احلال الشريعة الابراهيمة
بل من اجل احلال الفكر اليهودي المقيت
بل من اجل احلال ارض تقر لهم سكن
الى قيام الساعة والساعة عليهم
ادهى وامر بإذن لله

تعرف من هذه الحرب لاينطق اليهود
والموساد إلا بحرب من اجل السلام
والسلام يقولون بانهاء غزة وتهجير
اهلها الم تعلم يأخي ماذا يعني تهجير
يعني حرب اليك الاتي

حرب انهاء قضية فلسطين الام وقلبه
القدس
حرب انهاء قضية فلسطين الام وقلبه
الجهاد
حرب إنهاء قضية فلسطين الام وقلبها المقاومة
حرب انهاء قضية فلسطين الام
وقلبها الحرية والكرامه
حرب انهاء قضية فلسطين الام
واساسها احتلال المسجد الاقصى
بدون ازعاج عليهم او مناورة

هناء خط احمر
خط احمر الهي ان يوصل اليهود الى
هذه الاهداف

خط عليهم بنار من الله ان يكون الاقصى بايدهم

اخي اختي
ابعد نفسك عن كل ماتشاهد من اخبار حول اهلنا في غزة العزيزة

لاتشغل نفسك بكلام وحديث الاعلام
ولاتشغل نفسك بمجلس امن
ولاتشغل نفسك بامريكا والغرب
ولاتشغل نفسك لماذا ان من العرب
من تصهين اكثر من الصهاينة انفسهم
لاتشغل نفسك باموالهم ولاكلامهم
لقد بين الله حالهم ومحالهم
لقد كشف الله شرهم من جلدة تسمى
من امة الاسلام

بل اقرااااء سورة الاسراء
بل فكر في سورة الاسراء
بل تمعن في سورة الاسراء
بل تأمل في ما يحدث وتأمل
في ايات ربك العظمى ما انزل
في سورة الاسراء ماسيحدث
وما يكون وكيف يكون وكيف تنتهي
الامور

اخي اختي فل نبداااا نقراااا سورة
الاسراء ونسر نفوسنا تقواها وربنا
خير من زكاها

قال الحق سبحانه في محكم
في سورة الاسراء

وقضينا إلى بنى اسرائيل في الكتب
لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علواا كبير

فإذاجاء وعد أولهمابعثنا عليكم عبادا
لنا أولى بأس شديد فجاسوا خلل الديار وكان وعدا مفعولا
ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددنكم
بأمول وبنين وجعلناكم اكثر نفيرااا
إن احسنتم احسنتم لنفسكم وإن أساتم فلها فإذا جاء وعد الاخرة
ليسئوا وجوهكم وليدخلوا المسجد
كما دخلوه أول مرة وليتبروا ماعلوا
تتبيرا صدق الله العظيم
ف الله قد اخبرنا
انه سيمد بني اسرائيل بالاموال والبنين ويجعلهم اكثر نفيرااا
وقد اخبر الحق وهو اعلم
انهم سيفسدون في الارض مرتين
ولكن الله كتاب عليهم شتات يتيهون
في الارض فلا تاس على القوم الفاسقين
رغم ما يمتلكون وان ينصركم الله فلا
غالب لكم

جمعتكم ايمان ونصر
أخوكم الفقير الى الله
مروان رفيق

د. أحمد كافــــــي

كلية الآداب والعلوم الإنسانية، بنمسيك- الدار البيضاء

استجابة للبلاغ الملكي الأخير؛الذي أكد على ضرورة استشارة أهل الاختصاص من الأساتذة و الباحثين قصد بلورة أفكار تتحرى الموضوعية؛والعلمية؛والاجتهاد الوازن في تعديل مدونة الأسرة. تأتي هذه المقالة للمشاركة في هذا الحوار المجتمعي.
يتعلق إثبات النسب بكلية من كليات الشريعة؛ وهي النسل أو العرض، بحسب تعبيرات الفقهاء، مع وجود بعض الفروق بينها، فهذا الموضوع يندرج في الفقه.
هناك قول لأهل العلم يعتبر أن ابن الزنا لا يلحق بأبيه الزاني مهما كان الأمر، وأنه إذا جاء معترف وقال: «إنني قد زنيت، وأنا بين أيديكم أريد هذا الابن». فهذا لا يسمع له بخصوص إثبات نسبه، إذا اعترف وأقر بذلك، وهو قول الجمهور في هذا الأمر. بل إن ابن عبد البر زعم فيه انعقاد إجماع أهل العلم. ولذلك قال: «إن ولد الزنا في الإسلام لا يلحق بمن يدعيه بإجماع أهل العلم». وعندهم دليل واحد، هو المعول عليه في جميع كتب الفقه الإسلامي وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر». وباقي الأدلة إما أنها أدلة عقلية كما سيأتي، أو أدلة نقلية لم ترق إلى درجة الاحتجاج من حيث الصحة. فالدليل الواحد الذي يعتمدون ويعولون عليه أن الولد للفراش؛ أي زوجية قائمة، وإلا فهناك الخيبة أو الحجر.
ولذلك نجد ابن القيم -رحمه الله- عندما تعرض لأدلة القوم قال: «وليس مع الجمهور إلا حديث “الولد للفراش، وللعاهر الحجر”».
ومن الأدلة العقلية: أن إعطاء النسب لابن الزنا هو هدم للفوارق بين النكاح والسفاح، ولن يبق فرق بينهما، وهذا غير معقول بالنسبة إليهم بل ينبغي أن يبقى الزواج زواجا على وفق ما هو مقرر، وأن يبقى الزنا وآثاره المترتبة من حيث التأثير… لا ينبغي أن يُساوى بين الحلال والحرام.
وهناك من يقول من أهل العلم إن إعطاء النسب لابن الزنا يشجع على الزنا، إلى غير ذلك من الأقوال في هذا الباب. وهذه هي الفكرة التي اجتمع عليها جمهور أهل العلم.
والدليل الآخر هو قولهم: إثبات النسب يشرع فيه الاحتياط. وهو مما ذكروه وركزوا عليه، فهذه الأمور لا ينبغي التساهل فيها، بل ينبغي أن يحتاط في الأعراض احتياطا كبيرا.
والقول الثاني لأهل العلم -وهو ليس لجمهورهم، لكن لمجموعة من أهل العلم المحترمين كما سيأتي- هو أن الزاني إذا جاء واعترف بزناه وبابنه، وأقيم عليه الحد أو لم يقم عليه، واعترف بهذا الابن ولم تكن هناك زوجية، فإن الولد يلحق به وينتسب إليه، وهو ولده نسبة شرعية صحيحة. وهؤلاء العلماء استغربوا ادعاء الإجماع على القول الأول، وقالوا: كيف يكون إجماع والعلماء مختلفون منذ الزمن الأول في هذا الأمر؟ فهذه القضية ليس فيها إجماع، بل هي من مسائل الخلاف الموجودة في كتب الخلاف الفقهي.
والأمر الثاني: أن ابن القيم يقول: لو استلحق الزاني ولدا لا فراش له، يعارضه هل يلحقه ويثبت له أحكام النسب؟ قال: هذه مسألة جلية، لكن اختلف فيها أهل العلم. وإن كان هو انتصر -كما سيأتي- لإثبات ابن الزنا.
الاستغراب الثاني: قولهم: هل هناك في الإسلام ذنب أو معصية لا حل لها إلا أن تكون أبدية؟
والاستغراب الثالث: قولهم: هل منع النسب عن ابن الزنا هو عقوبة للزاني أو للابن؟ أما الزاني فقد عوقب، وهو إقامة الحد عليه، فإذا لم يبق إلا هذه المعرة التي ستلحق هذا الابن، وهي عقوبة له وهو لم يجرم. والقاعدة في الشريعة الإسلامية: أن لاتزر وازرة وزر أخرى. وكما قال الشاعر:
وجرم جره سفهاء قوم***وحل بغير جارمه العقاب
الاستغراب الرابع: قالوا: المانعون من الفقهاء الذين منعوا إعطاء النسب لابن الزنا، ليس عندهم إلا دليل واحد، والقائلون بعكسه عندهم أزيد من عشرة أدلة صريحة منصوصة، والدليل الذي اعتمده المانعون أساءوا تأويله ولم يعرفوا أو تجاهلوا سياقه ومفرداته. ولهذا قال ابن القيم في زاد المعاد: وليس مع الجمهور أكثر من “الولد للفراش”.
الاستغراب الخامس: قالوا: هذه جريمة مشتركة بين الرجل والمرأة، فإذا عاقبنا الأب بعدم إلحاق النسب له فإن المرأة أيضا زانية، فينبغي هي أيضا أن تمنع من باب الاشتراك في العقوبة للمشتركين فيها. فالمشتركون في الجريمة ينبغي أن يكون العقاب واحدا لهم. فكيف نعاقب الأب بعدم نسبة الولد إليه ونعطيه للمرأة، ولا نعاقبها في ذلك؟ وهذا الاستغراب ذكره أيضا ابن القيم قال: فإن الأب أحد الزانيين، وإذا كانت العلة هي الزنا ونسب إلى أمه فالأب أيضا زاني، وهو إذا كان يلحق بأمه وينسب إليها وترثه، فما المانع من لحوقه بالأب إذا لم يدع غيره، وقد اتفقا على أنه ابنهما ووجد هذا الولد من ماء الزانيين لا من ماء الزانية فقط. ومن هؤلاء الأعلام: من الصحابة عمر بن الخطاب، وعلي بن ابي طالب، وعبد الله بن عمر، ومن الأئمة فقيه أهل المدينة عروة بن الزبير. وكل هذه الأقوال موجودة. قال: أيما رجل أتى إلى غلام يزعم أنه ابن له وأنه زنا بأمه ولم يدع لذلك الغلام أحد فإنه ابنه. ونفس الكلام يتكرر، فقد قاله النخعي، وأيضا فقيه المدينة الثاني سليمان بن يسار، فيقول : إن الأب الزاني إذا اعترف بهذا الابن ولم تكن أمه فراشا، فالابن ابنه ولا حرج في ذلك. ومنهم الحسن البصري، وابن سيرين، وأبو حنيفة النعمان، وأيضا علي بن عاصم شيخ المحدثين بالعراق، والإمام الشافعي في قوله القديم، وهذا أتى به ابن القيم، وإسحاق بن راهويه. ومن القائلين بذلك أيضا الإمام أحمد في أحد أقواله، ولديه أقوال أخرى في كتب الحنابلة أن ابن الزاني ينسب للزاني ويعطاه النسب لكن بحكم الحاكم، فإذا أقر الحاكم ذلك فإنه يلحق به. وفي رواية أخرى قال: هذا الأمر يسوغ الاجتهاد فيه. وشيخ الإسلام ابن تيمية دافع ونافح عن هذا القول، وهو في كثير من كتبه. اما ابن القيم فدافع وناضل بقوة عن هذا الموضوع وتبنى الرأي القائل إن ابن الزنا ينسب للزاني إذا ادعاه ولم تكن أمه فراشا، واستند إلى مجموعة من الأدلة حتى قال: وهذا المذهب كما تراه قوة ووضوحا؛ أي: إنه أقوى من أقوال الآخرين وأوضح من أقوال الآخرين، وليس مع الجمهور أكثر من “الولد للفراش”.
ومن القائلين بذلك أيضا: محمد رشيد رضا، وعبد الله بن الطاهر السوسي، وعبد العزيز بن صديق الغماري، فقال إنه إذا لم تكن أمه فراشا والزاني اعترف بهذا الأمر ينسب إليه، لكن إذا لم يعترف به وأثبتت الخبرة الطبية عبر الوسائل التقنية بنسبة 99,99% قال: إن هذا الابن ينسب له.
وممن انتصر لهذا القول أيضا الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، والدكتور أحمد الريسوني، ولدينا كذلك مجموعة من الأعلام عبر التاريخ مثل أبي العباس القرطبي صاحب “المفهم”، ومال ابن حجر العسقلاني إلى هذا الأمر في كتابه “فتح الباري”.
واعتمدوا أدلة كثيرة، من بينها: حديث في الصحيحين وهو حديث جريج الذي اتهمته امرأة بالزنا، وقد حملت وولدت، وقالت: هذا الابن من جريج. فذهبوا عنده وهدموا صومعته، ووضع يده على رأس الطفل، قال: من أبوك يا غلام؟ قال: أبي الراعي.
علق هؤلاء العلماء على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد حكى عن جريج أنه نسب ابن الزنا للزاني بقول: “أبي الراعي”. فكانت النسبة صحيحة بتصديق الله وبإخبار النبي عن ذلك، فثبتت البنوة وأحكامها. وقال أبو عبد الله القرطبي الشيء نفسه، وقال ابن القيم: هذا إنطاق من الله لا يمكن الكذب فيه.
وعن عبد الله بن عمرو أن جارية دخل عندها غلام فأنكر عليه، ثم قال للجارية: أحامل أنت؟ قالت: نعم. فقال للغلام: أرأيت ان جاءت به ذا زائدة، قال: هو إذا مني، فجاءت به ذا زائدة، فضربهما الحد ثم ألحق الابن بهما.
وفي حديث آخر لعلي بن أبي طالب: أنه جاء رجل من اليمن فسأل الرسول عليه الصلاة والسلام: وكان مما ذكر له: ثلاث نفر من أهل اليمن أتوا عليا يختصمون إليه في ولد، كل منهم يقول إنه زنى بالمرأة، فقال علي: أنتم شركاء متشاكسون وإني مقرع بينكم، فمن قرع فله الولد، وذلك ما فعل. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده. والشاهد عندنا الذي اعتمده هؤلاء العلماء هو قول الراوي: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك كان إسحاق بن راهويه يأخذ بهذا الحديث، وضحك الرسول على الإقرار والموافقة.
فالإمكان الفقهي موجود، كما يوجد عندنا القول الأول يوجد عندنا القول الثاني، فننظر في المصلحة التي تتحقق للمجتمع، فإذا تحققت في الأول فمرحبا، وإذا لم تتحقق وكانت ستتحقق بالثاني فالإمكان الفقهي موجود.

مولد الحبيب محمد رسول لله
مولد سيد العالمين
مولد سيد الاكوان
مولد سيد الانس
مولد سيد نور الارض
مولد سيد الاشراق
مولد سيد الحشر امان من الله
مولد سيد الاتصال بالله عز وجل
مولد ازكى وانبل مولد ماخلق
الله في السموات والارض
مولد اشرف واطهر مخلوق
احبه الله تعالى

مولده في يوم الاثنين 12من
ربيع الأول

الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام

هو احب الخلق للرحمن
هو احب نور للارض
هو احب زائر للسماء
هو احب الخير للعالمين
هو احب صدق واخلاص
هو اعظم من حمل رسالة
ونشرها للخلق
هو اعظم من جاهد للحق
سبحانه توحيداااا وتعظيمااا
هو اعظم من رسم لوحة النور
للبشرية من ظلام دامس العمى

هو اعظم من جل ثناء وحمد وشكر
لربه الحق سبحانه

هو اعظم من احب الله ممن في الكون اجمعين

هو اعظم منزلة ورضوان وفوز
ونعيم وقرب وانس للحق سبحانه

هو اعظم نور في الكون سرجااا

احبك الله يارسول الله
عن من خلق في العالمين
ميزان حبك يارسول عند ربك
يفوق حب كل شيء خلقه الله

حب الله لك من روحك اللطيف
حب الله لك من قلبك السليم
حب الله لك من جهادك للحق
حب الله لك من اخلاص عملك
حب الله لك من تاج راسك محبه وتواضع
حب الله لك من ايمان وثبات للاسلام
حب الله لك من صدق قولك عمل وقول في نشر دعوة الاسلام دينااا
حب الله لك من طيبة كلامك
وحسن خلقك وتسامح مشاعرك
رضاء من تتحدث معه

عليك الصلاة والسلام
ياخير البشر

ف بالصلاة عليك يسكن الله الروح امنا
ف الصلاة عليك اطمئنان للقلوب
ف بالصلاة عليك تنشرح الصدور
ف بالصلاة عليك تنجلي الهموم
ف بالصلاة عليك يحزن الشيطان
ف بالصلاة عليك يعم البصر نوراا
ف بالصلاة عليك ذكرااا يعطر اللسان
ف بالصلاة عليك تنير الدروب

صلاة من الله عليك ياخير الانام

ياتاج راسي
وهواء نفسي
ورائحه روحي
واشراق املي
ورجاء امنيتي

صلاة من رورحي
وقلبي
وسمعي وبصري
ودمي عليك يارسول الله

أخوكم الفقير الى الله
مروان رفيق

حياتكم سكن بذكر لله
وعطر وريحان بالصلاة والسلام
على رسول الله