Tag: ثقافة وفن

حسن الصياد

المصور الفنان إنسان متوازن ومستوي وصديق الإنسان والطبيعة والحيوان لا فرق عنده بين المصورين على اختلاف مستوياتهم ومراتبهم الاجتماعية الا بالإبداع وتمكنهم في المجال، يحب العطاء ولا يخشى على نفسه ان يتجاوزه من كان سببا في تعليمهم التصوير، بل بالعكس يفرح لما يتألقون ولكن شريطة أن يشرفوا المجال فنيا ومهنيا وأخلاقيا، ينئى بنفسه عن الخلافات ويتنزه عن الصراعات الفارغة وإذا تكلم المصورون يلقي السمع ليستفيد ولا ينصب نفسه متفيقها عليهم واذا تكلم يفيد وإذا سئل أجاب واذا لم تتوفر لديه الإجابة الصحيحة يقول لك “فوق كل ذي علم عليم” ويذهب بعدها للبحث عن الجواب فياتيك به حتى وإن كنت انت نسيت الموضوع ولا يسابق أحدا ويكره التباهي لكنه يحب التقاسم مع عشاق هذا الفن بمختلف مستوياتهم ويتسع قلبه للجميع دونما تمييز ويحضر في كل التظاهرات والأنشطة التي تخدم الفوتوغرافيا وترتقي بأهلها بحثا عن التواصل ونسج علاقات جديدة مع المشاركين حضوره يكون كالنسيم العليل خفيف ظريف لا يثقل على أحد شعاره البساطة بكل تجلياتها وتمظهراتها.
رزقنا الله واياكم أدب الفوتوغرافيين الراقيين وأبعد عنا واياكم العجب والغرور.
خواطر فوتوغرافية لحسن الصياد.

الكوتش الدولي الدكتور محمدطاوسي

لا تكن الفاقدا للأمل

أيها الإنسان ، أنا ما فقدت الأمل مذ كنت صغيرا و حتى في ريعان شبابي ، و كنت أرى الحياة يوما نظرة العاشق لها ، المهتم لتفاصليها ، هذه قصتي التي كتبتها يدي بمداد الحب السرمدي
أيها الإنسان هذه رسالة غرامي العذري منذ عصور العشق التي إكتسبتها من خريطة الزمان المتقلب كالأنثى الجامحة في حرمها ، الحيية بين الأغراب
قد بدأت حياتي كأيها الناس ، لم أبالغ في أي شيء سواء في الضحك او اللعب أو في أخد اموري باهتمام منقطع النظير دون سخرية وعدم إكتراث ، و لم اتظاهر قط بموقف القوة بل كنت اجد امورا تقضى لمجرد التفكير بها ، ” فحاجة الله يقضيها الله” و دون عناد بل بتريث مع الأخذ بجدية الأمر ، رغم أن داخلي يؤمن بالاخذ بالاسباب فالله ابدا ما كان ليؤاخذنا عن النتائج بقدر ما يحثنا على الاسباب .
حياتي أيها الإنسان ، شيء أخر من نوع ٱخر و صفات أخرى ، خوف من نوع أخر ، عشق من شكل ٱخر ، فكل شيء يتوافق بين باطني وخارجي دون تناقض كبير
سألت نفسي و اسألها دائما دون حيرة :
* من أكون ؟ من أنا؟
* و لماذا يعاني الكثيرون من سبات العواطف و الأحاسيس ؟
* ومن أنا بالنسبة لنفسي و لغيري ؟
طرحت كل هذه الأسئله مهم جدا لدرجة أنه يجعلني في حركة و دوام فكري و وجداني ، أتركني أسافر في عوالم حيواتي وأسترجع ملاذي و سلسبيلي اللذين هما رابط الوصال بين قلبي و روحي و ذاتي و نفسي ، و انا اتنقل بين العوالم سنينا و سنين
فيا أيها الإنسان لاتفكر بالطريقة التي تجعلك مسلوب الإرادة ، منهك القوة ، مملوك الطاقة ، فأنت انت دون غيرك ، على العكس تماما ، سعيد جدا انت بكل ما تبدعه رائع انت بما اكرمك الله به أيها الإنسان ، فلتكن من ذاتك نبراس الخير و لتجعل من روحك منارات للحياة ، و لتبعث منك الي رسائل الوجود لانني اجد فيك ضالتي و اجد جودي و وجداني
أيها الإنسان حياتي هي حكايا نفسية إبداعية تخطها روحي لدرجة انني اخرج احيانا عما استشعره واشتغل به كي اعرف الجديد في مكنونك و كينونتك ،
فاطمئن أيها الإنسان ، فماتقوم به جميل جدا ، تحقق كثيرا من الاهداف منها ، ما تعرفه وتشعربه ، ومنها مالا يعرفه الا الاخر الذي يتلقى ابداعك.
أيها الإنسان ، إن ما تخطه كتابتك هو تاريخك و جغرافيتك ، و هي ماهيتك و مٱلك ، قد تعيد فيها النظر احيانا و هذا امر عادي جدا لكن اعلم كل ما تخطه و تؤكده في تاريخك لا يمكن أن يمحوه الوقت و لا السنون إلا إذا أردت أن تتنكر له فيتنكر هو ايضا لك ، و تكون انت في حد ذاتك نكرة دون تاريخ
أيها الإنسان ، إن كل الذين يكتبون تاريخ حياتهم يقعون في هذا الامر ، فالانسان المتزن الشغوف بالحياة دايما يسعى للافضل ويريد الاحسن
ايها الإنسان ، كن متأكدا من حصول هذا التماس الروحي الوجداني بين العوالم المتناغمة المتجانسة دون تصادم و تضاد و هذا التناغم هو حاصل والحمدلله.
أيها الإنسان ، انا لا اجد نفسي وحدي ، فقد وجدت من يسلم علي ، روحي و قلبي هما من يسلمان علي و يحبانني ، بل و يبعثان في نفسي الطمانينة ، وانت أيها الإنسان واحد من ثلة معدودة على رؤوس الاصابع التي تعانق وجداني و قد الله جعل فيك الخير لما
تقدمه من دعم نفسي ومعنوي فهؤلاء هم من صفوة مختارة حباني الله بها كلما تتواصل بهم روحي تجد الرقي و صفاء النفس و السمو الأدبي و الديني و الاخلاقي و أيضا الوجود الابداعي….
أيها الإنسان هذه هي ثلتي ومجموعتي الراقية وانت اصبحت تتصدر معهم لائحتي ، فأنا اتشرف بك وباخلاقك العالية و بابداعاتك السامية خدمة للإنسانية

الكوتش الدولي الدكتور محمدطاوسي

لمياء.أ.و.الدويهي.لبنان

بَعضٌ من أَوْجُهِ الذَّات…

تُعاكِسُنا الحَياة وتُؤلِمُنا حين لا نَفهمُ أَحكامَها، وتَخلُقُ في داخِلِنا تَفاعُلاتٍ ورُدودَ فِعلٍ تُفاجِئُنا قَبلَ الآخرين، تُسيءُ إلينا و تُؤذينا، إلاَّ أَنَّنا لا نَعرفُ كيفَ نَضبُطُها نَقبَلُها، نَستَوعِبُ تَقلُّباتِها، تأخُذُنا إلى أَماكنَ غَريبةٍ عنَّا في داخِلِنا، تَدفَعُنا إلى اعتِناقِ مَواقفَ تُثَبِّتُ حُجَجَنا، بِغَضِّ النَّظَرِ إن كانَت صَحيحَةً أَم خاطِئَة؛ فنَبحَثُ عن أَشخاصٍ، قد لا يَتَمَتَّعونَ بالحِسِّ المَطلوب، ليَحكِموا في الأُمور، يُوافقوننا الرَّأَي، لنُؤكِّدَ لذواتِنا بأنَّ تَصرُّفاتِنا وقَراراتِنا سَليمةٌ وصائِبة فَنَرتاحَ ونَطمَئِنَّ إلى تلكَ الأَفكار، بل بالأحرى إلى تلكَ «الرؤيا» المُشَوَّشَة، وذلكَ حِفاظًا مِنَّا على صورَتِنا في أَعيُنِ أَنفُسِنا…
وهنا لا نَستطيعُ إلاَّ أَن نُقِرَّ، بأَنَّهُ مَهما بَلَغَ النَّقصُ في الأُمور، يَبقى فيها شيءٌ من الحَقيقةِ وإنَّما تَتَفاوَتُ نِسبَتُها بينَ حالةٍ وأُخرى وتَكادُ تَنعدِمُ في حالاتٍ أُخرى…
إِن حاوَلنا قليلاً تَحليلَ الأمور، لَوجَدنا أَنَّه من الصَعبِ على الإِنسان، في كَثيرٍ من الأَحيان، الإِقرارَ بخَطئِهِ وضُعفِه ونَقصِهِ، ومتى استَطاعَ بُلوغَ قِمَمٍ في المَعرفةِ، التي تَرُدُّهُ إلى ذاتِهِ والتي تَجعلُهُ يَقبلُ هذه الذَّات بكُلِّ ما يُمكِنُ أن تَحويَهُ الذَّات، لرُبَّما استَطاعَ أيضًا أن يَخَلَعَ رداءَ الكبرياء الذي يَحجِبُ ذاتَهُ عن ذاتِهِ ولَأَدرَكَ قيمَتَهُ الحَقيقيَّةَ وقَدْرَهُ وقُدُراتِهِ، نِقاطَ ضُعفهِ وقُوَّتِه وما يُميِّزُهُ عن الآخرين…
هناكَ شَعرةٌ بين الثِّقةِ ومَعرفَةِ طاقاتِ الذَّات وبينَ الكبرياء… الأُولى لا تَخشى السُّؤالَ والمَشورَةَ وتَرضى بالمُلاحَظات وتُميِّزُ الحِقَّةَ من تلكَ النَّابِعَةِ من مَشاعرَ سَلبيَّةٍ
تَحوي أَغلالَ الغَيرةِ والخَوفِ والحَسَدِ وإلى ما هُنالكَ من نَوايا مُبطَّنةٍ، مَخفيَّةٍ، مُؤذيَة…
أَمَّا الثَّانيَة، فتَرتَكزُ على ذاتِها وقِوامِها الشَّخصيّ، تَرفُضُ الإِقرارَ بقُدُراتِ الآخرين ورؤيَتِهم ومَعرفَتِهم وخُبراتِهم وطاقاتِهم… الأَولى سُرعانَ ما تَرتَفعُ وتَرتَقي لأَنَّها ثابتَة،
والثَّانيَة، ولو مَهما طالَ بها الأَمر، فعاجلاً أَم آجلاً ستَنحَدِرُ ويُعاجِلُها السُّقوط من… ذاتِها…
وهنا يَبقى السُّؤالُ الأَهمُّ: هل سيَستَطيعُ هذا الإنسانُ، يَومًا ما الوقوفَ أَمامَ مِرآةِ هذه الذَّاتِ والإِقرارَ بنواقِصِه أَم أنَّهُ سيُواصِلُ العَيشَ في النُّكران خَوفًا من أَن يَكتَشفَ يومًا ما
قَباحَةَ تَشَوُّهٍ مُزمِنٍ في داخِلِهِ أَعاقَهُ وجَعلَهُ يَحيا الحَياةَ خارجَ الحَياة وبالتَّالي خارجَ ذاتِهِ؟…
هناكَ أَشخاصٌ يَبحَثونَ عن الحَقائِقِ ولا يَقبَلون ببَديلٍ عَنها، لو مَهما كانَت قاسيَة، لأَنَّهم يَتمتَّعون بالقُدرةِ على امتِصاصِ الصَّدَمات والنَّقدِ مَتى كانَ بَنَّاءً، وإن جارحًا، ويُحَوِّلونَهُ إلى ما هو إٍيجابيٌّ، مُطَهِّرينَ أَنفُسَهم من نواقِصِهم كما لو أنَّها لم تكُنْ يَومًا مُتَواجِدةً فيهم… وهنالك فِئَةٌ لدَيها المَسعَى نَفسُهُ لكنَّها لا تَستَطيعُ تَلقِّي الحَقيقَةَ كما هي، ومع هَؤلاء، الذينَ لا يَستَطيعون استيعابَ وَقعِ الحَقيقة، وَجَبَ تَغليفُها بالحِكمَة، عَلَّها تَبنيهم من دونِ أَن تُؤذيَهم فَيُواصلوا المُضيَّ قُدُمًا…
وهناكَ مَن لا تَنفَعُ مَعهم الحَقيقَةُ الحَقَّة ولا تلكِ المُغلَّفةُ بالحكمَة ولا حتَّى المُنَمَّقَةُ، لأَنَّ آذانَهم اعتادَت فَقط الإِصغاءَ إلى ضَجيجِ نُفوسِهم المُتأَجِّجَةِ بلَهيبِ أَفكارِهم المَأسورةِ داخِلَ احتياجاتٍ قَلَّما تَكون حَقيقيَّةً وبَنَّاءةً لشَخصِهم، فكَم بالحَريِّ للآخرين الذين مَعَهم وبهم يَكتَملُ الوجود؟!…

ثريا ميموني

انتشر قبل قليل على مواقع التواصل الإجتماعي مقطع فيديو، يظهر نجم الجيل الفنان تامر حسني رفقة زوجته المغربية بسمة بوسيل.

من جهته نشر تامر باقة من المقاطع المصورة، من حفل خاص جمعه بزوجته، ظهر في أحد المقاطع وهو يراقص زوجته بسمة في آخر انسجام وجو من الرومانسية ، عكس ما تم تداوله مؤخرا من أخبار تفيد انفصالهما.

وظهر تامر في الفيديو وهو يغني لزوجته أغنية “قولني كلام”، وعدد من أغاني ألبومه الأخير “خليك فولاذي”.

من جانب آخر، طرح تامر حسني، مطلع يناير الماضي، فيديو كليب أغنية “خليك فولاذي” وهي من كلمات وألحان عزيز الشافعي، توزيع رامي سمير، ميكس خالد سند، ماستر أمير محروس، ومن إنتاج شركة “روتانا”.

الكوتش الدولي الدكتور محمد طاوسي

منارات قلبي

إن الحبُ العظيم لذاتي و نفسي و روحي أن أكون إنسانا مميزا في سلمي ، سلما لينا هينا مع ذاتي و روحي ، سلما مع محيطي و اقاربي ، سلما مع عالمي ، سلما مع أعدائي ، سلما في هدوئي و قلقي ، سلما في راحة بالي كي أحيا سالما سليما لذاتي ، و كي تبقى طاقتي مُستديمه غير منقطعة ، و ّ لا أجعل أي شي يكدر هالتي و يمزق غلافي الطاقي و الواقي فيسلب قوتي الداخلية و يتلاعب بمزاجيتي ، و يحتل مكان سعادتي ِو اعتزازي بذاتي
اعلم أن هناك من يحيون بحياتي ، فكم هناك من شخص يجمل أيامي و أجمل ايامه بل حياته كلها ، يستشعرني في وجوده ، و يستشعر وجودي بين اعضائه و اولوياته ، كما أعلم أنني مصدر قوة لعدد من الأشخاص ، فلا اغتر بهذا و لن اخذلهم بخذلاني و عدم اعتزازي بذاتي ، فهم يستمدون اكتمالهم بقوتي فلا حول و لا قوة إلا بالله ،
يأتيهم الفرح بفرحي و ترسم السعادة في قلوبهم متى التمسوها عندي ، و اعلم ان الامر كله من الله من حيث لاتدري هذه النفوس انني خادمهم فقط ، ويذهلهم بفضل الله ما يحيطهم من طاقة عالية بتاثرهم بسعادتي و هي أصلا رزقهم الذي رزقهم الله و جعلني سببا فيه ، فيغمر قلوبهم سبحانه برحمته،
أستبشرهم ببشارة الخير بالكريم عندما اجدني سالما سلما في فرحتهم ادخل عالمهم بسلاسة و ازرع في حقولهم الطاقية منابت التفاؤل و الفرح ، اغير نظرتهم للحياة عندما أكون انا التغيير الحقيقي و عندما امارسه على نفسي ، فكلما مارسته بحكمة و سلم على نفسي فحتما سيتغير من حولي و أثق بأن المولى سبحانه سخرني لهؤلاء الأشخاص كي اصنع السعادة فيهم و في قلوبهم فأطمئن لكل أقداري التي استعملني المولى سبحانه فيها
اعلم أيها الانسان أنني لا و لن أستسلم كلما تعثّرت للسقوط كلما استجمعت قوتي و طاقتي و استنهضت هممي للنهوض كي لا يستسلم الأخرون للسقوط و يعتبرونه اصل في ، و لن افشل في انجازاتي التي سخرني الله لها كي لا يظنوا ان الفشل قناعة ، فليس اصلا هناك انسان فاشل بل هناك تجارب و محكات للتعلم و كلما أخطأت أصحّح كي لا يتكبروا فيفشلوا اصلا ، وكلما اخفقت أحاول و اتعلم كي يعلموا أن الحياة مدرسة و ان التعليم فيها مدفوع أجره مسبقا ، و ابتسم للحياة من اجلي و من اجلهم كي يعلموا ان البسمة مفتاح لأبواب السعادتين و كلما أصرّت الأيام على أن تجعلني يائسا انفض عني غبار اليأس و ابتسم كي لا يكونوا غثاء في هذه الحياة رغماً عنهم .
لن أقول لهم أقتلوا أجزاءكم التي تخبركم بأنكم لاتستطيعون تجاوز أمور ما بل ازرع فيهم الحياة لأن هذه الأجزاء لو تركت اصلا لوجدناها تحتضر ثم تيئس فتيبس فتموت
و لن اقدف في قلوبهم المشاعر البئيسة لأن أسوء شعور هو عدم معرفتهم سبب ياسهم بل انبث الزرع و الزيتون و الرمان في نفوسهم ، اسقيهم من وادي الأمل و اليقين بالله وفي نفس الوقت ازيل عنهم شوائب العزلة و التعاسة و الاندثار ، فأنا أعلم من الله مالذي يُمكن أن يُرضيهم و يرضيه عنهم
أعلم ان الـناس أنـــﯛاع : نـﯛ؏ يراني طيبا فـيحــبني ويحب كل شئ يحب ان يراه في ، ﯛنـﯛ؏ يراني ساذجا فيظن انه استدرجني كي يٲڪُلني ، و نوع يظنني أنني مثالي اعيش في عالم الخيال و أن الواقع مر ، و نوع يظنني انني اهرب من الواقع بعدما اجد ما اردت ، و لكي يطمئن الكل أخبركم انني اعيش العوالم كلها دون تفريق و اجوب الأكوان في فرح و سعادة ،لأنني و باختصار معجزة الله تعالى بين الأكوان و مهمتي نشأة العمران و اصل داري من الجنان و العودة إليها بعون الله المنان دليل السعادة و لرضاه سبحانه برهان
و ‏ڪلّما زدت تأدبا مع المولى سبحانه زادني عنده رفعة ارتفاعا فازداد اشخاص اخرون سموا للنفوس و ارتفاعا ،غير اننا نكون قد بدونا أصغر في عيون العاجزين عن السمو و التحليق في عالم الأدب و التأدب في حضرة المولى الجليل و اعلم ايها الإنسان أن الأدب في حضرته علم و فن و مع انني مقتنع أن الأدب و التعلم مفتاح النجاح و اعلم ايضا اننا لن نكتسب علم الادب و التأدب إذا كنا محاطين بفقراء الأدب ولصوص النحاح
و اعلم يا صديقي الإنسان أن المرء لا يزال مواتا حتى يكتسب روح الأدب مع ذاته ‏كي يتعلم فنون الأدب في حضرته ، و انا أعلم انني لا يمكنني أن أغير الاشياء وفق رغباتي ما لم يكن التغيير قناعة عندي بل و فنا لاداء المهمة المنوطة لي فامارس فنون التغيير و التمس حسن الادب فيه لكي و تدريجياً تتغير رغبات الاشخاص المتاثرين من حولي وفقاً لتلك الأليات السلمة و السليمة و المسالمة في ذاتي و روحي التي تظل تتعلّم من الحياة ما داُمت على قيدها فتتُعلّم ڪيف تواجه الأيام بخليط من الإصرار والمرونة تُروّضها على الصبر ، فتضعها في قلب التحديّات لتصقل قدراتها مستمدة روح التغيير من تأثرها بما امارسه على نفسي .
انتبه لك خطواتي في سلم كي احرص على دائرة تأثيري من الانفلاث ، فقد تجبرني بعض المحطات بما ليس لي فيه خيار للتاني و التؤدة من اجلهم و لتُڪسبني في الوقت ذاته الحكمة و فصل الخطاب مع من أحب حتى إذا قطعت مسافات طويلة وجدت ذواتها قد نضجت ڪثيراً
لا و لن أكون شخصا مكتفيا بمشاعري و عواطفي ، بل سأكون فياضا معطاء باحاسيسي و بكل مايجود به قلبي على الخلائق و لا أطلب اكثر من الذي يستطيع تقديمه الي فلا اعاتب و لا أذم كي لا يتحول التأثير تنقيصا و استبدادا و كي لا ازرع في الأرواح نكثة حقد سوداء ، قد تكون عفوية لكنها تترك اثرها تجعلني متكبرا فأتعود عليها
لن اعاتب على اتفه الامور ما دمت على يقين انني ما زلت اتعلم من الصغير قبل الكبير و من دابة الارض قبل البشر
فلن اكون مكتفيا بشخصيتي و لا بذاتي فقط بل سأوزع ارواحي على من حولي كي أمنح لنفسي الحياه وسط زحام العبور الى ملاذ الحياة ، و سأجعل من قلبي ايقونة حب و رواية عشق للخلائق كلها واكون من نفسي للأخرين صوره شخصيه جميله و رائعة لقلوبهم كي تحيى روخي فيهم بعد مماتي و رحيلي ، فهذه هي اللغه الجميله و الأنشودة الجليلة التي سينشدونها و هي لغة الحبيب الصادق و الصديق الوفي و الاخ الحنون والنبض الواحد و الوجد الأوحد
مع رشفات نبض من قلبي أتنفس كل روح تربط الود معي لنرتقي معا على طول المسير و بعد المسار و السلوك الى الحضرة النورانية ، فتنبض قلوبنا املا بان الحياة نبض نوراني يشع من فوق السموات و فيضه بحر غيث يجري بين عيون الفتوحات فنراها بيضاء شفافة تعكس اشعة الحب من سطحها على نفسي فاتامل في عمق النبض كي تنبض ارواحنا معا .
وراء مشاعري و ابتسامتي وادٍ من غابات الامل واصوات التفاؤل تمزق صمت ليل مظلم داخل نفوس كادت ان تفقد الحياه كمدا من تعب اليأس و البؤس ، وراء عواطفي تتسلل اشعة شمس حياتي الى قلوب تداعب كلماتي من بين اوراق الالم لتعلن انها وجدت امل الحياه في حياة كلماتي فتغرد لها عصافير شروق الاماني ، و يتدفق خرير مياه السلام الداخلي فتتسرب نحو ارواحهم من ذاتي
جميلة خضرة قلبي التي ازهرت نبتة الفرح في قلوب الأخرين لتعلن ان سجين العزيز اصبح عزيزا ، فاقوم بجني محصول الثقه بالله عاجلا ام اجلا ، و لتشرق ابتسامتي لابتسامتهم في بسمتي ، ارواح لم التق بها ولم اراها لكن ظهورها فقط في خوالجي يعطيني طاقة فيها شيئا من الجذب المغناطيسي الذي بدوري ابعث به لها ، ذلكزالجذب الروحي الاخلاقي ، الٱخذ الى عوالم الفناء الابدي في الحضرة النورانية ، لمثل هذه الارواح الف سلام وكل هذه الارواح تيجان فوق راسي و منارات في سراج وجداني ومصابيح بلور داخل عيني و بين اركاني

الكوتش الدولي الدكتور محمد طاوسي

المصدر.. (أ ف ب)
قررت محكمة الاستئناف في باريس إعادة صلاحية النظر في قضية اتهام النجم المغربي سعد لمجرد باغتصاب شابة في العشرين عام 2016 إلى محكمة الجنايات بدلاً من محكمة الجنح؛ إذ اعتبرت أن توصيف الاغتصاب لا «الاعتداء الجنسي» ينطبق عليها، على ما أفاد مصدر قضائي تأكيداً لمعلومات نشرتها صحيفة «لو باريزيان». وكانت القضية أحيلت في إبريل 2019 على محكمة الجنح بقرار من قاضي تحقيق خفف التهم الموجهة إلى الفنان المغربي معيداً تصنيفها ضمن خانة «الاعتداء الجنسي» و«العنف مع أسباب مشددة للعقوبة»؛ لكنّ غرفة التحقيق في محكمة الاستئناف نقضت هذا الأمر القضائي مرة أولى في يناير 2020 معتبرة أن ثمة «تهماً كافية لتوصيف الوقائع بأنها اغتصاب»، وهي جريمة تقع صلاحية النظر فيها على عاتق محكمة الجنايات. إلا أن محكمة التمييز أبطلت هذا القرار لعيب شكلي فيه يتمثل في عدم توقيع رئيس الغرفة عليه. لكنّ محكمة الاستئناف أمرت مجدداً الثلاثاء بمحاكمة سعد لمجرد أمام محكمة الجنايات بتهمة «الاغتصاب مع أسباب مشددة للعقوبة»، وفقاً لطلبات النيابة العامة، بحسب المصدر القضائي. ويواجه المغني الذي لا يزال بإمكانه مراجعة محكمة التمييز عقوبة بالسجن لمدة 20 عاماً في حال إدانته. أما وكيل المدعية المحامي جان مارك ديكوبيس فرحب بالقرار، معتبراً في تصريح لفرانس برس أن «محكمة الجنايات هي السلطة القضائية المناسبة للحكم في الواقعات» التي كانت موكلته «ضحية لها». وفي شكواها، أكدت الشابة لورا ب. أن هذه الوقائع حصلت في غرفة المغني في أحد فنادق باريس في أكتوبر/تشرين الأول 2016، قبل أيام من حفلة له في العاصمة الفرنسية. وأودع سعد لمجرد السجن إثر ذلك قبل إطلاق سراحه في إبريل 2017 مع إرغامه على وضع سوار إلكتروني لمراقبة تحركاته. وفي موضع آخر في الملف القضائي عينه، وجهت إلى المغني البالغ 35 عاماً تهمة الاغتصاب في إبريل/نيسان 2017 على خلفية وقائع أوردتها شابة فرنسية مغربية تؤكد فيها تعرضها للاعتداء الجنسي والضرب على يد المغني في الدار البيضاء عام 2015. وقد انسحبت المدعية لاحقاً من القضية وقرر القضاء رد الدعوى في هذا الجزء من الملف. كذلك وُجهت إلى المغني تهمة

لمياء.أ.و.الدويهي.لبنان

أَحداثٌ في حَياتِنا…

تَتوالى الأحداثُ في حَياتِنا وتَدفَعُنا لاتِّخاذِ قراراتٍ، تَحُدُّ تارَةً من اندِفاعِنا وتُحَفِّزُنا طَورًا في مَواقِفِنا، فتَليها الأحداثُ والصُّور المَسكوبَةُ بالأفراحِ والآمال حينًا وبالأَوجاع والأَحزانِ أَحيانًا أُخرى، فتُعَلِّمُ هذه الأَخيرة بداخِلِنا، جِراحًا قد لا يَمحوها الزَّمان وذِكرياتٌ نُغذِّيها أَحيانًا وكأَنَّها الغَدُ الآتي وهي أَقلُّ ما قد يُقالُ عنها أنَّ نَجْمَها قد أفَلَ وخَفَتَ إلى غَيرِ رَجعَة…
نَمشي قُدُمًا ونَحنُ نَحمِلُ أَثقالاً في أَجسادِنا وفي أَرواحَنا عَلاماتٍ عَلاماتٍ مَحفورةً في أَعماقِنا تُعَذِّبُ نُفوسَنا، تُقلِقُ راحَتَنا، تُبلبلُ مُجرَياتِ أَيَّامِنا، تُعيقُ تَقدُّمَنا وأَحيانًا كثيرة تَأْسُرُ حَياتَنا…
نُصارِعُ في الوُجودِ غافِلينَ عن ذَواتِنا، مُقتَنعينَ بأَنَّ أُمورَنا تَسيرُ نَحوَ الأَفضلِ لأَنَّنا نُحَقِّقُ طُموحاتِنا ونُثَبِّتُ قاعِدَتَنا العمَليَّةَ ومَركزَنا في المُجتمَعِ، والمَرموقَ أَحيانًا بينَ النَّاس الذينَ يُثنونَ على جُهودِنا وشَجاعَتِنا وإِقدامِنا وجُرأَتِنا… ومن ثمَّ، إِمَّا نُلهي أَنْفُسَنا بإجتماعيَّاتٍ
وأُمورٍ لا تَنتهي وإمَّا نُواصِلُ العَمَلَ في غيرِ دَوامِهِ، مُتناسينَ أَنَّ «لِكُلِّ شيءٍ وَقتَهُ»
ونَرفعُ هذه المَعلومةَ كَشِعارٍ ولا نُطَبِّقُه، رُبَّما لأنَّنا لا نَعرفُ كيف؟!… وذلكَ فقط، لنَهرُبَ من مُواجَهَةِ ذاوتِنا غافلينَ عمَّا قد يَتراكَمُ في أعماقِها وما قد يَجيشُ فيها من أُمورٍ قَمَعْناها بحُكمٍ ديكتاتوريٍّ وفعلٍ إِراديٍّ، فلا تَعودُ لتُؤلِمَنا من جَديد، هي المَيتَةُ أَصلاً في نُفوسِنا وغَيرُ المَدفونةِ في صَناديقِ الماضي والتي وَجَبَ أن تَكونَ مَختومةً بنُقطةٍ أَخيرةٍ،
مُسطَّرةً بخطٍّ، مُؤَرشَفةً للعِبرَةِ وليسَ للمَرجَع…
وهُناكَ مَن يتَعلَّقُ بأوَّلِ هَبَّةِ عِشقٍ جَديدةٍ، وكما القشَّةُ للغريق، يَلتَقِطُها ليَمنَحَ حَياتَهُ طَعمًا جَديدًا، لَونًا مُختلِفًا، وعلى الطَّريقةِ اللُّبنانيَّة: «هات تا تُزْبَط وهات تا ما تُزْبَط»!…
عَجيبٌ هو الإنسان!… إن كانَ بارِعًا في أَمرٍ ما فهو تَعقيدُ خُيوطِ حَياتِهِ… إذ غالبًا ما يَدفَعُنا اختبارُ الألمِ لوضعِ أُطرٍ دِفاعيَّة تَحمينا من الجَرحِ ثانيةً، إلاَّ أنَّها كثيرًا ما تَرتَدُّ عَلينا وبَدلًا من أن تَحميَنا تُؤذينا …
إنَّنا نَحتاجُ الأمانَة لذواتِنا، نَحتاجُ أن نَكونَ أَصدقاءَ أَنفُسِنا، نَحتاجُ أن نَلتَقيَ بهذا الطِّفلِ المُختَبئ في داخِلنا، فنُريحَهُ متى عَرَفنا أن نَسمَعَ نداءاتِهِ ونُصغيَ بإمعانٍ لحاجاتِهِ
فنَسعى لتَضميدِ جِراحاتِه وبَلْسَمةِ ما أمكَن، من شُقوقِ خَلَّفَها الماضي البَعيد أو حتَّى القَريب… هذا لا يَعني بأنَّ حاسَّةَ «السَّمْعِ الباطنيَّة» هي دائمًا صائبة،
وإنَّما بمُحاولةٍ ما بعدَها أُخرى، نَتعلَّمُ أن نُميِّزَ حَقائِقَنا الدَّفينةَ في أَعماقِنا
وأن نَثِقَ بذلكَ الحَدسِ «المُنحَدرِ من عَلياء»، إن جازَ التَّعبير…
لا أَجِدُ حَلاًّ سوى في المُصالَحَة مع الذَّات وفي تَقَبُّلِ تَقلُّباتِها وامتِصاصٍ تَرَدُّداتِها والعمَلِ على ضَبطِ النَّفس قَدْرَ المُستطاعِ والسيَّطرةِ على رُدودِ الفعلِ المُتسرِّعةِ ومُحاولةِ البَحثِ عن أَسبابِها، حتَّى ولو لم نَجِدْ سَبيلاً لتَغييرِها، أَقلَّهُ نَفهَمُها… وعَمليَّةُ البَحثِ هذه،
لا تَجري خارجًا عن أَعماقِنا وماضينا وحتَّى تاريخِنا؛ فالخبرةُ قد عَلَّمتني
أنَّ الانفعالَ عَدوُّ الحَقِّ وما بادَرناهُ بسلامٍ وإنَّما بثقةٍ، إن كانَ حَقًّا من الحَقِّ، فهو للثَّبات وإن كانَ مُغايرًا فهو للفَناء…
والباقي؟! كُلُّهُ يَعودُ لقرارِ الإنسانِ وسُبُلِهِ في رؤيةِ الأمورِ ومُعالجتِها وذلكَ طِبقًا لمعاييرِهِ الخاصَّة وحُريَّتِهِ الشَّخصيَّة، وهَنيئًا لمَن امتَلَكَ الحِكمَةَ وكانت وَليفةً لهُ على دُروبِ الحَياة!…
١٧ /٩ /٢٠١٥

بيعت أشهر لوحة رسمها رئيس الوزراء البريطاني الأسبق وينستون تشرشل (1874-1965) أمس الإثنين في لندن لقاء سبعة ملايين جنيه استرليني (9.7 ملايين دولار) في مزاد أقامته دار  كريستيز.
وبذلك تجاوز سعر اللوحة التوقعات بأشواط، إذ كان قدر بما بين  1,7 و2,8 مليون يورو، وتمثل صومعة مسجد الكتبية التاريخي في مراكش المغربية. وقد رسمها تشرشل عام 1943 أثناء حلوله بالمدينة خلال زيارة إلى المغرب للمشاركة في مؤتمر أنفا الذي عقده الحلفاء بالدار البيضاء.
وتعد اللوحة التي عرضتها للبيع نجمة هوليوود الأميركية أنجلينا جولي “أهم أعمال تشرشل، بالنظر إلى ارتباطها الوثيق بتاريخ القرن العشرين”، وفق ما كتبه مؤرخ الفنون البريطاني باري فيبس في الدليل الإرشادي للمزاد.
وتجسد اللوحة بأسلوب بسيط ومباشر صومعة هذا المسجد، الذي يعد مع مسجد الخيرالدة الذي تحول إلى كاتدرائية لاحقا في إشبيلية، من رموز الهندسة المعمارية الإسلامية خلال القرن الثاني عشر. وفي خلفية اللوحة تظهر أسوار المدينة العتيقة متكئة على جبال الأطلس.
أهدى تشرشل اللوحة إلى روزفلت قبل أن يبيعها أحد أبناء الأخير في الخمسينات. ثم أعيد بيعها عدة مرات، حتى استقرت عام 2011 بين أيدي نجمي السينما الأميركيين أنجلينا جولي وزوجها براد بيت، قبل انفصالهما.
وبدأ الزعيم البريطاني المحافظ الرسم في سن الأربعين. أما عشقه للمدينة الحمراء وأنوارها فبدأ في ثلاثينات القرن الماضي، حين كان المغرب تحت السيطرة الفرنسية والإسبانية. وزار تشرشل المغرب ست مرات خلال 23 عاما.
وتظهر صورة صحفية التقطت في تلك الفترة تشرشل إلى جانب الرئيس الأميركي حينها فرانكلن روزفلت  يتأملان غروب الشمس على المشهد الذي استوحى منه تشرشل لوحته.
وبيعت في المزاد نفسه الإثنين لوحتان أخريان لتشرشل، إحداهما تمثل مشهدا لمراكش وبلغ سعرها 1,55 مليون جنيه (1,8 ملايين يورو) بعدما كانت مقدرة بما بين 300 ألف و500 ألف جنيه، والثانية تمثل كاتدرائية القديس بولس في لندن، وكانت من المتوقع أن تباع بما بين 200 ألف و300 ألف يورو، لكن سعرها النهائي بلغ 880 ألف جنيه.

.

بقلم . يوسف الجهدي.

ذكرت مصادر صحفية مصرية، نبأ يفيد وفاة الفنان الكبير والمقتدر يوسف شعبان عن سن يناهز 90 سنة ، داخل أحد مستشفيات مدينة القاهرة إثر إصابته بمضاعفات فيروس كورونا الخطير.

وحسب ذات المصادر، فقد أصيب المرحوم يوسف شعبان بفيروس كورونا خلال الأسبوع الماضي، ماتطلب نقله إلى أحد مستشفيات منطقة المهندسين، لتتدهور حالته الصحية، التي عجلت بنقله للعناية المركزة بمستشفى العجوزة إلى أن وافته المنية قبل لحظات من مساء اليوم الأحد .

أثارت زينب ابنة الفنان المصري يوسف شعبان، حالةً من الجدل بعد نشرها عبر خاصية الستوري على حسابها الخاص على الإنستغرام، مقطع فيديو تتحدث فيها عن صحة والدها بعد إصابته بفيروس كورونا.

وكان هناك سببان وراء حالة الجدل، الأولى كانت التضارب في حديث زينب حول صحة والدها فبعدما أكدت أنه يعيش على جهاز التنفس الصناعي وأن حالته الصحية حرجة طالبة الدعاء من الجمهور، ظهرت في الفيديو تؤكد أن حالة والدها مستقرة وأن جميع ما ذكر حول تدهور صحته هو مجرد إشاعة، مطالبة الناس والصحافة أن يأخذوا أخبار والدها الصحية من المقربين منه.

أما السبب الثاني والأبرز كان حديث زينب باللهجة الكويتية وهو ما أثار حيرة الجمهور الذي تساءل عن سبب حديثها باللهجة الكويتية بدلاً من المصرية، ليوضح العديد أن زينب هي ابنة الفنان المصري من زوجته الكويتية.

يُشار إلى أن الفنان يوسف شعبان كان قد تزوج من الفنانة ليلى طاهر، حيث اعترف أثناء تصوير مسلسل (الحب الكبير) سنة 1963 علناً لكل الموجودين بزواجه منها الذي استمر أربع سنوات فقط ووقع خلالها الطلاق ثلاث مرات مما أدى إلى الانفصال النهائي.