بقلم يوسف الجهدي
أقدم شخصان كانا على متن دراجة نارية من الصنف الكبير اليوم ، على خطف كيس من الأموال بطريقة أفلام الاكشن الأمريكية، خلال توقف إحدى سيارة نقل الأموال التابعة لشركة “برينكس” أمام مقر وكالة تابعة لمؤسسة التجاري وافا بنك بالمدينة الحمراء ، ليلوذا بعدها بالفرار بسرعة جنونية صوب وجهة مجهولة.
وحسب مصادر مطلعة ،فقد تجندت مصالح الأمن لفتح تحقيق معمق حول ملابسات ووقائع هذا الفعل الإجرامي الخطير من أجل تحديد منفذيه قصد تقديمهم على أنظار العدالة .
في تحد سافر لقرار الداخلية القاضي بعدم انخراط المنتخبين في توزيع المساعدات الرمضانية خلال هذه السنة حتى لا يتم استغلالها كرشوة انتخابية، قام (ع. م) عضو غرفة الصناعة التقليدية لجهة مراكش اسفي، بتوزيع عدد من القفف، وتجاوز ذلك بعد نشر صور للقفف الموزعة على صفحته على الفايسبوك قبل أن يقوم بسحب المنشور.
واستغرب متابعون كيف لهذا العضو المنتمي لحزب التجمع الوطني للأحرار، أن يتجرأ على توزيع القفف ونشر ذلك على صفحته الفايسبوكية، رغم المنع، ودون أن تتدخل أي جهة.
هذا، وكانت قفة المساعدات الغذائية الرمضانية التي تقوم بتوزيعها مؤسسة جود المقربة من حزب التجمع الوطني للأحرار قد خلقت نقاشا سياسيا حادا في الأونة الأخيرة، حيث بادرت مجموعة من الأحزاب لإصدار بيانات بهذا الخصوص معتبرة أن ذلك يضرب في المنافسة السياسية، وطالبة الداخلية بوضع حد لمثل هذه الممارسات التي يمكن أن تؤثر على العملية الانتخابية.
عزالدين بلبلاج
وجهت الشبكة المغربية لحقوق الإنسان والرقابة على الثروة وحماية المال العام بعمالة عين السبع الحي المحمدي بمدينة الدار البيضاء، شكاية مباشرة من أجل الإختلاس وتبديد المال العام طبقا للفصول 241 من ق. ج. غ. وما يليه المادة 64 من القانون 113- 14، إلى السيد الوكيل العام للملك بمحكمة الإستئناف بالدار البيضاء.
ومما جاء في الشكاية استنكار الساكنة التسيير العشوائي لمجلس مقاطعة عين السبع وتبديد المال العام الذي صرف في المجال الغير مخصص له بعيدا عن تنمية المنطقة، وتضيف الشكاية أن ما أثارت حفيظة الساكنة والمجتمع المدني خروج وثيقة توضح وبالملموس نهب المال العام بطريقة واضحة لمبلغ مالي قدره 198.000 ألف درهم بدعوى إعذار 100 طفل من أبناء الأسر الفقيرة والمعوزة والمهمشة،
وحسب الشكاية فقد راسلت الشبكة المغربية لحقوق الإنسان والرقابة على الثروة وحماية المال العام مجلس مقاطعة عين السبع من أجل إعطاء أي توضيح أو استفسار حول حقيقة نهب هذا المبلغ الخيالي لعملية الإعذار لكن دون رد، مما دفع الهيئة الحقوقية بالتوجه للقضاء من أجل التحقيق في نهب مبلغ 198.000 درهم وتمريره لشركة لا علاقة لها بالتطبيب أو التمريض ولا تربطها بالميدان أي صلة، كما طالبت الوكيل العام للملك بتكليف الفرقة الاقتصادية والمالية بالمصلحة الولائية للشرطة القضائية بولاية أمن الدار البيضاء بالتحقيق في النازلة والتحقيق مع جميع الأطراف لبيان الحقيقة.
وإذا كان موضوع الشكاية حقيقيا فهل أصبحت معاناة الأسر الفقيرة والمعوزة أسهما للمتاجرة بيها من طرف جماعة عين السبع من أجل الإغتناء السريع؟ وهل فعلا رئيس المقاطعة شريك في هذا الاختلال وبعلمه؟ وإذا كانت الشكاية كيدية فعلى الجهات المسؤولة اتخاد الإجراءات اللازمة؟ ولنا عودة في الموضوع بالتفصيل….
حفيظة اوسعدان
تفاعلا مع مشروع القانون13.21 حول الاستعمالات المشروعة للقنب الهندي، الذي تقدم به وزير الداخلية في 25 فبراير 2021، والذي تمت المصادقة عليه في المجلس الحكومي بتاريخ 11 فبراير 2021، تم تكوين تنسيقية تضم أزيد من 250 جمعية مغربية مستقلة من جمعيات المجتمع المدني العاملة في مكافحة المخدرات، وحماية الطفولة والشباب والمرأة والأسرة، ومحامين وعلماء بيولوجيين وأطباء من مختلف التخصصات وصيادلة، للوقوف حول هذا القانون وعلله و ثغراته، و ذلك تحت اسم الهيئة الوطنية متعددة التخصصات للترافع حول مشروع القانون 13.21.
و في هذا الإطار، قامت الهيئة بتحضير مذكرة ترافعية، الغاية منها توضيح اختلالات و ثغرات مشروع هذا القانون وما يعتري مواده من لبس، وما يطرحه من إشكالات آنية ومستقبلية، من شأنها أن تؤدي إلى انعكاسات سلبية خطيرة على المستوى الصحي والاجتماعي والسياسي والبيئي وحتى الاستراتيجي.
إيمانا بموقع البرلمان، كمؤسسة تشريعية مطالبة بالحرص على ملاءمة القوانين مع مصالح الوطن والمواطن، قامت الهيئة بعقد لقاء في البرلمان يوم 26 أبريل 2021 مع بعض الهيئة الوطنية متعددة التخصصات لل رتافع حول م رشوع القانون 13.21
الفرق البرلمانية التي استجابت لدعوتها كفريق حزب العدالة والتنمية، لتقديم المذكرة و عرض الأسباب التي دعت إلى ترافع الهيئة كطرف عن المتضررين من المشروع خاصة من فئة الشباب.
و كان هذا اللقاء فرصة للتعبير عن التسرع الذي عرفته مسطرة طرح مشروع هذا القانو ن دونما إشراك الفاعلين المعنيين في مدارسته و للمطالبة بإلغاء المشروع نظرا للثغرات التي اعترت بنوده و للعواقب الوخيمة المتوقعة من هذا التقنين و لاسيما أن الحكومة لم تقم بتقديم أي دراسة لأثر هذا القانون متجاهلة بذلك كل الدراسات العلمية و التقارير الدولية التي تؤكد خطورة هذا التقنين.
و تبقى دعوة الهيئة لمختلف الفرق البرلمانية مفتوحة لعرض مضامين المذكرة و المساهمة في النقاش، آملة أن تفيق الضمائر و تغلب مصلحة المواطن المغربي فوق أي اعتبار آخر.
أما بخصوص سر بيع كيلوغرام واحد فقط من “سْلّو” بهذا المبلغ الذي يعتبر رقما خياليا بالنسبة لهذا النوع من الحلوى، ليصبح بعد ذلك الأغلى في العالم، فهو يعود لمواطنة تدعى عزيزة، عرضته للبيع، من أجل جمع تبرعات لعلاج زوجها المصاب بالسرطان، وكذا إعالة أطفالها الصغار.
ومن جهة أخرى، فإنه يتم تنظم مزادات خيالية من حين لأخر في دول أخرى، غير المغرب، حيث تم في احدى المزادات بيع حذاء بثمن خيالي قدر بحوالي 55 الف دولار.
فبعد 70 عاماً تم بيع حذاء تشرشل بسعر خيالي في مزاد علني، ويعود هذا الحذاء إلى العام 1950، ويحمل توقيع صانع الأحذية نيكولاوس توكزيك الذي كان يملك متجراً في شارع مايفير اللندني.
وقد استطاع أن يحقّق حذاء تشرشل سعر خيالي قدر بحوالي 55 ألف دولار بعد بيعه لجامع تحف بريطاني.
عزالدين بلبلاج
اتهتزت منطقة “المسعودية” بسباتة مدينة الدار البيضاء عشية يوم السبت 10 أبريل 2021 على وقع جريمة قتل عن طريق الدبح ومحاولة احراق الجثة لإخفاء معالم الجثة وأدوات الجريمة.
الجريمة وقت في منزل سفلي راح ضحيتها شاب في الأربعينيات من عمره جديد السكن بهذا الحي، تروي لنا إحدى الجيران أنها رأت الدخان يخرج من بيت الهالك فسارعت إلى اخبار بعض الشباب فهرولوا إلى المكان، بدأو بالطرق على الباب لم يجدوا أي مستجيب، قاموا بكسر الباب هنا كانت الصدمة والحقيقة المؤلمة جثة الضحية مكبل اليدين والأرجل ومدبوح من العنق والنيران بجانبه، تم الإتصال برجال الأمن والسلطات المحلية وسرعان ما حلوا بالمكان برفقة الوقاية المدنية والشرطة العلمية ليتم نقل الضحية إلى مركز الأبحاث لتشريح الجثة.
وسنعود لتفاصيل هذه القضية بالتفصيل….
عبد الرحيم الشافعي
لكي نستجلي المعنى المتضمن داخل عبارة ” ظاهرة تكبير المؤخرات” فإنه سيكون من الأفيد لنا أن ننطلق من مفهوم أكثر اتساعا “تكبير المؤخرات ” كظاهرة اجتماعية، فمهما يكن التصور الذي نملكه عنها، هي قبل كل شيء طريقة معينة لضمان شروط اللياقة البدنية لجسد المرأة في نظر البعض، و طريقة للفت الانتباه كمحاولة للإغواء عند البعض الأخر، وبين هؤلاء وهؤلاء هناك ما يسمى ” الفعل” الذي يكون وراءه سبب، وهناك ردة فعل كنتيجة، والموضوع الذي بين أيدينا، يندرج ضمن نفس المفهوم إذ يسلط الضوء على قضية ” تكبير المؤخرات” كظاهرة اجتماعية تحت مجهر قانون السبب و النتيجة ، و من هنا يمكننا بسط الإشكال التالي: هل يعتبر تكبير المؤخرات ظاهرة اجتماعية ؟ أم هي موضة العصر الحديث ؟ ومنه بمقدورنا طرح الأسئلة التالية :
بأي معنى يمكن الحديث عن ظاهرة تكبير المؤخرات ؟ هل كفعل أم كسلوك اجتماعي ؟ و ما هي أسبابها ؟ والى أي حد يمكن اعتبارها ظاهرة اجتماعية تستدعي رؤية ، أخلاقية، و سوسيولوجية ، وسيكولوجية ؟
في كتاب ” قواعد المنهج في علم الاجتماع” لعالم الاجتماع ” إيميل دور كايم” الذي وضح فيه الجانب الخاص بعلم الاجتماع، و الذي يتجلى في ” الظاهرة الاجتماعية ” و قد استثمر صاحب الكتاب مجموعة كن المفاهيم الأساسية كمفهوم الظاهرة الاجتماعية . في الفصل الأول من هذا الكتاب الذي خصصه لمفهوم الظاهرة الاجتماعية، ذكر و قبل كل شيء أن ما من حادثة إنسانية إلا و يمكن أن تطلق عليها اسم ” الظاهرة الاجتماعية”وهي كل مجال من السلوك ثابت كان أو غير ثابت، يمكن أنّ يمارس نوع من أنواع القهر الخارجي على الأفراد أو هي كل سلوك ينتشر في المجتمع بأكمله.
في الفيزيولوجيا وعلم الاجتماع، يعرف السلوك الاجتماعي بالسلوك الموجه نحو المجتمع، و إذا ما نظرنا إلى تكبير المؤخرات كسلوك موجه نحو المجتمع، فمن الجهة التي مارست القهر على هذه الفئة من النساء حتى ينتشر هذا السلوك فيما بينهم، هل هو المجتمع نفسه ؟ ففي التسلسل الهرمي الاجتماعي، يتبع السلوك الاجتماعي الأعمال الاجتماعية، ويستهدف الآخرين حيث إنه مصمم للحث على إبداء استجابة. فبالإضافة إلى هذا المقياس المتصاعد يوجد التفاعل الاجتماعي والعلاقة الاجتماعية و يمثل السلوك الاجتماعي عملية تواصل
فإذا كانت ظاهرة تكبير المؤخرات كسلوك هو في الحقيقة مصمم للحث على ايداء استجابة، فما نوع هذه الاستجابة التي تنتظرها صاحبة السلوك ؟ وإن كان هذا السلوك نوع من التفاعل الاجتماعي، فكيف يتفاعل المجتمع المغربي مع هذه الظاهرة ؟
تكمن قيمة و أهمية الأطروحة التي تبناها ” إيميل دور كايم” بوضع تعريف الظاهرة الاجتماعية، ويُعد من التعاريف الأكثر انتشاراً في الوسط العلمي والاجتماعي والسوسيولوجي، والذي يرى أنّ الظاهرة الاجتماعية هي كل مجال من السلوك ثابت كان أو غير ثابت، يمكن أنّ يمارس نوع من أنواع القهر الخارجي على الأفراد أو هي كل سلوك ينتشر في المجتمع بأكمل ومنه فإن ظاهرة تكبير المؤخرات في المجتمع المغربي تستدعي دراسة سوسويولوجية من طرف علماء الاجتماع و الخبراء المتخصصين في هذا الميدان.
وخلافا في المقابل نجد في “نظرية الفعل” عند” ماكس فيبر ” تعتمد على قضية أساسية فيما يتعلق بتفسير و تأويل السلوك الإنساني ألا وهي أن كل سلوك هو سلوك هادف، أي أن الفاعل الاجتماعي لبلوغ هدف أو غاية ما فإنه يختار عدة وسائل وأنماط سلوك متعارف عليها اجتماعيا للوصول إلى غاياته، حيث يتضمن الفعل اختيار الفاعل لعدد محدود من الوسائل التي تحقق هدفه دون وسائل أخرى، وبذلك يحصل التمايز بين الوسائل والغايات، ولا يقتصر الفعل الاجتماعي، ولكل فاعل اجتماعي طريقته الخاصة في معرفة أساليب السلوك وسياقاتها الاجتماعية.
من خلال هذا المفهوم يتضح أن ظاهرة تكبير المؤخرات كسلوك له هدف وغاية، فما هو هذا الهدف و هذه الغاية” هل تخدم المجتمع من الناحية التربوية و الأخلاقية أم العكس ؟ فإذا وضعنا تكبير المؤخرات في النظرية الاجتماعية بين السلوك و الفعل، فإن السلوك يشكل حركة بدنية ( عملية التكبير ) بحتة تصدر عن الشخص الذي قام بها، يكون الفعل نابعا من قصد وهادفا إلى غاية، ( ما هي يا ترى هذه الغاية؟ ) لأن الفعل الاجتماعي يستهدف به صاحبه سلوك الآخرين وأفعالهم أي ردة فعل فئة من الذكور و لن أقول الرجال لأن الرجولة شهامة لا تخضع لهكذا سلوكات ، أو هو سلوك إرادي لدى الإنسان لتحقيق هدف محدد وغاية بعينها، و هنا نتحدث عن تكبير المؤخرة كإرادة حرة مستقلة غايتها القصوة تحقيق نوع من الجمالية في جسد المرأة .
و السؤال متى كانت المرأة في المجتمع تساوي مؤخرة ؟ و متى كانت المؤخرة معيارا للجمال ؟ ألا يعتبر هذا الفعل و السلوك تسليع لجسد المرأة ؟ و جعلها تقاس بما يقاس به الخروف يوم عيد الأضحى ؟
من خلال ما سبق يتبين أن إشكالية تكبير المؤخرات بين الفعل و السلوك قد أفرزت موقفين متعارضين فإذا كانت ظاهرة تكبير المؤخرات ناتجة عن قهر خارجي و ضغط اجتماعي، فما الحل ؟ و إذا كانت فعل و سلوك حر له غاية وهدف فما هي انعكاساته ؟ فمن وجهة نظري فإن هذا الموضوع يندرج ضمن مبحث القيم، في ما يخص القيمة الأخلاقية لهذا الفعل، ثم علم النفس كسلوك يحتاج الى تحليل،ثم علم الاجتماع كظاهرة تحتاج إلى دراسة.
بقلم: معاد مرفوق
جمعية شبابية تنتمي إلى أحد الأحزاب السياسية بالمملكة نشرت على نطاق واسع بمواقع التواصل الاجتماعي عدة صور يظهر فيه أعضاء الجمعية، واعضائها الجدود داخل قاعة احد المدارس الخاص بمراكش في حالة احتفالية تخرق حالة الطوارئ الصحية وتضرب الإجراءات الاحترازية الموصى به من طرف السلطات المختصة عرض الحائط.
ويبقى السؤال المطروح من رخص بهذا التجمع الذي جمع أزيد من 300 شخص، دخل قاعة التي لا تتوفر على أدنى شروط السلامة، وما علاقة هذه المؤسسة بالحزب السياسي الذي تنتمي إليه الجمعية الشبابية التي يترأسها أحد أقارب عنصر بارز داخل حزبهم العتيد الذي كان على رأس وزارة الصحة بجهة مراكش تانسيفت الحوز.
كما نطالب من ممثل صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره السيد الوالي قاسي لحلو، والى جهة مراكش أسفي من التدخل من أجل معرفة من وراء هذه الحملة الانتخابية التي تعتبر سابقة لاوانها، وبطريقة غير مباشرة، لأن ليست بهذه الطريقة تمارس السياسة، وكذلك نطالب من النيابة العامة المختصة بفتح تحقيق حول هذه الخروقات التي تضرب بعرض الحائط الإرشادات السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله.
أطلق متحدث تحفيزي ومدرب في Forex trade”” المقاول المغربي الشاب يوسف الفارسي، سلسلة من الدروس والدورات التكوينية في مجال التداول باللهجة المغربية، وبذلك يعتبر الفارسي أول مغربي يسعى لهذه الخطوة والتي تهدف لتبسيط العلوم من أجل تحسين الوضعية المادية للشباب عبر تحفيزهم لاستغلال الانترنت والهواتف الذكية في حياتهم اليومية التي بإمكانها أن تصبح مصدر دخل إما أساسي أو إضافي خاصة في ظل جائحة كورونا وفقدان العديد من الشباب لمصادر رزقهم.
وعبر حساب elfaressi10 على الانستغرام والذي يتابعه أزيد من 320 ألف شخص من المغرب ومختلف دول العالم، يقوم يوسف الفارسي عبره بتحفيز الشباب بقصص ومنشورات ملهمة لنجاحات شباب مغاربة تمكنوا من تحقيق أهدافهم بفضل محتواه الإيجابي، والذي يدعو فيه دائما إلى التركيز على العمل والثقة والإيمان بالنفس وبالقدرات الخاصة لكل شخص مع عدم استعجال الربح السهل فالعمل ثم العمل هو الكفيل بتحقيق كل الأحلام والوصول إليها.
اكتشف يوسف الفارسي elfaressi10، عالم التداول المالي منذ أزيد من سبع سنوات واستطاع تطوير مستواه عبر التعلم الذاتي، ليبزغ نجمه فيه، وبفضل أرباحه الكبيرة التي حققها في هذا المجال والتي مكنته من الحصول على مجموعة من التكريمات وأهمها تكريمه من طرف شركة XM العالمية، وحضور عشرات الدورات كمتحدث تحفيزي، كما حظي الفارسي بحضور معرض ” دبي فوركس إكسبو 2020 ” باعتباره المغربي الوحيد الذي كان له شرف التواجد بين شبكة عالمية من وسطاء الفوركس المتجولين والتجار والمتمكنين البارزين في الصناعة بمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
كل هذه النجاحات مكنت يوسف الفارسي من إنشاء شركته الخاصة بإمارة دبي بدول الأمارات العربية ، الشركة التي تختص بالدورات التكوينية وتحفيز الشباب وتشجيعهم على الدراسة والتعلم والعمل من خلال وسائط التواصل الاجتماعي، والتحذير من مخاطر مجال التداول عند سوء استعمالها مما يؤدي إلى الخسارة لبعض المستثمرين ولهذا الغرض أنشأ ابن مدينة طنجة منصة CashForexTrader والتي تهدف لتقديم الدعم والتوصيات للمستثمرين الشباب في مجال تداول العملات وتطوير مستوى خبرتهم في هاد المجال.
حسيك يوسف
في حجة “عدم الترخيص”، تواصل السلطات بدار بوعزة مسلسل هدم منشآت ، خصوصا في المنطقة المصنفة سياحيا والموجودة بالشريط الساحلي، وطالت مؤخرا مقهى في ملكية المستشار الجماعي “م..م” عضو حزب الاصالة والمعاصرة ،هدم انتقائي في وقت غير مقبول حيث تمت العملية في جنح الظلام ( الرابعة صباحا) مما يطرح العديد من علامات الاستفهام، ومعها حالة من الجدل والغضب بعدما وقفت نفس السلطات عاجزة واصيبت بالشلل التام عن هدم ممتلكات الاعيان بالمنطقة وذوي النفوذ، وقد تسائلت مجموعة من فعاليات المجتمع المدني المحلي عن سبب هذه الإنتقائية و استثناء بعض البنايات من قرار الإزالة ، لا شيئ إلا لأن اصحابها يتمتعون بحماية خاصة من لدن جهات نافذة
وقال ناشطون إن هذه المنشآت تم بناؤها بعد موافقة المجالس المحلية وتحت أعينهم، وأنه لو كانت هناك محاسبة على هذه المخالفات فيجب محاسبة المسؤولين الذين منحوا تراخيص البناء .
وتساءل بعض الناشطين لماذا يتم هدم هذه المقاهي والاكشاك أولا وبدون توفر الصبغة القانونية وغياب قرار بالازالة من الجماعة التي مازالت تصر على عدم علمها او توصلها بهذا القرار، هل لأن أصحابها من صغار المستثمرين، ولم تمكنهم حتى من مهلة لتدبير شؤونهم كما هو الحال بالنسبة لكبار المستثمرين الذين حددت لهم اجل سنة لتنفيذ الازالة ؟ بينما تترك السلطات تجاوزات كبار رجال الأعمال وفسادهم، وتساءلوا أيضا عن المساحات التي تم اقتطاعها من الملك العمومي لصالحهم؟