Author: مجيدة الحيمودي

تافراوت سارة صبري

أسدل الستار مساء السبت الماضي على الدورة الثامنة لمهرجان أناروز للواحات بتافراوت ، التي نظمتها جمعية شباب أفلا إغير للثقافة والتوعية في الفترة الممتدة من 17 إلى 23 غشت الجاري.. في هذا الصدد، قال مدير المهرجان عبد الواحد العسري في تصريح للصحافة بعد اختتام فعاليات المهرجان: “تميزت هاته الدورة بإقامة سهرات فنية كبرى كل ليلة تبرز عمق التراث الأمازيغي اللامادي مثل أحواش بنات اللوز تافراوت، ثم فرق أمازيغية سوسية وأطلسية (الأطلس المتوسط)، فضلا عن أنشطة أخرى مختلفة من بينها ندوات ولقاءات ثقافية ومسابقة للسباحة لفائدة الأطفال، وكذلك مسابقة للألعاب الإلكترونية”.

كما أشار عبد الواحد العسري إلى أن المهرجان عرف تطورا كبيرا ونجاحا جعل صيته يمتد على الصعيد الجهوي قائلا: “بالإضافة للإشعاع الجهوي الذي حققه المهرجان، نطمح لأن يتبوأ هذا المهرجان مكانة على الصعيد الوطني”؛ ويضيف: “يهدف المهرجان إلى إعطاء إشعاع للمنطقة والتسويق لجماعة أفلا إغير.. بالرغم من أن هناك بعض السلبيات والعراقيل التي تواجه المهرجان من بينها الطرقات الصعبة التي يجب أن ينتبه لها المسؤولون ويعملون على إصلاحها وتحسينها”.

من جهته قال الفاعل الجمعوي محمد صلوح بجمعية شباب أفلا إغير للثقافة والتوعية: “برمج المهرجان في هاته الدورة مجموعة من الحفلات الفنية إلا أنه لا يقتصر على ذلك فقط، إذ هناك أنشطة ذات بعد اجتماعي مثل قافلة طبية وأنشطة رياضية وثقافية، ومجموعة من المبادرات الجمعوية التي تهدف بدرجة أولى إلى إشعاع واحات أفلا إغير وإعطائها بعدا سياحيا”.

وأحيى مجموعة من الفنانين سهرات الدورة الثامنة لمهرجان أناروز مثل المجموعة السوسية الشهيرة أودادن، والفنان الشعبي عبد الله الداودي الذي أحيى حفل الاختتام.

كما ألهبت منصة مهرجان أناروز مجموعة لحسن أشيبان والرايسة عائشة تاشنويت ومجموعة خالد الوعباني ومجموعة إمدوكال تافراوت والرايسة فاطمة تاشتوكت، والرايسة مينة تيوريت ومجموعة أتاران.

وكان المهرجان فرصة لالتقاء أبناء المنطقة مع المفكر الأمازيغي أحمد عصيد الذي حضر المهرجان، ولم تخل اللقاءات معه من نقاشات مفيدة في صالح الأمازيغية التي عٌرف بشراسته في الدفاع عنها.

كما حضر المهرجان بعض أعيان المنطقة والمهتمين بالثقافة الأمازيغية بالإضافة إلى أبناء الناحية من داخل المغرب وخارجه، وهي فرصة يتيحها المهرجان لتعزيز الارتباط بأرض تافراوت الساحرة بجبالها الشامخة.. كما عرف المهرجان تكريم مجموعة من الشخصيات من بينهم المايسترو عبد الله الفوا، قائد مجموعة أودادن عقب حفله ضمن فعاليات هاته الدورة.

وكانت مجموعة أودادن فاكهة هاته الدورة لما تحمله من مكانة وخصوصية على صعيد الأغنية الشعبية بالمغرب عموما وفي منطقة سوس على وجه الخصوص، إذ صعدت المجموعة على الخشبة حتى الثالثة من صبيحة يوم السبت 23 غشت الجاري، وظل ينتظرها جمهور غفير دون كلل أو ملل، أتى من مختلف مناطق المغرب وحج إلى تافراوت خصيصا لخوض تجربة ساحرة مع مجموعة فريدة من نوعها، أثرت التراث الفني الأمازيغي بالبلاد.

والمعروف أن الفنان الكبير عبد الله الفوا لا يحب الحديث مع الصحافة، يجيد الحديث فوق الخشبة فقط وهو يداعب بأنامله السحرية آلة البانجو، مرددا “ضيف الله” أو “إيغيلا الباز ريش” أو “أنيغ يا نيكيدر”..

استطاعت هاته المجموعة الفنية التي بدأت مسيرتها الفنية أواخر السبعينات في حي بنسركاو بمدينة أكادير، أن تجذب جمهورا واسعا طوال السنوات التي مضت.. مع أودادن ليس من الضروري أن تفهم “تشلحيت” كي تحبهم، يكفي أن تتماهى مع الإيقاعات الجميلة التي تدخلك في عوالم من الحب والرومانسية، وتطرب للصوت الصداح للفنان عبد الله ألفوا لتعزز الارتباط بالهوية، وليستمر الحب والارتباط بهاته المجموعة..

وقد تميز اختتام المهرجان يوم السبت 23 غشت، بحفل أحياه الفنان الشعبي عبد الله الداودي، الذي غنى باقة من أغانيه رافقتها رقصات شعبية لـ “الشيخات” اللواتي استحوذن على منصة أناروز. وقال الداودي في تصريح للصحافة عقب انتهاء حفله: “أنا جد سعيد بتواجدي وسط هذا الجمهور الرائع بمدينة تافراوت، ومن هذا المنبر أقدم شكري لمهرجان أناروز وجمعية شباب أفلا إغير للثقافة والتوعية على الدعوة الكريمة”.

كما عبر الداودي عن سعادته بحفاوة الاستقبال واصفا السوسسيين بالكرماء وأهل الجود، معتبرا أنه شعر بنفسه يغني وسط عائلته، مضيفا: “أتمنى أن أكون دائما عند حسن ظن الجمهور الأمازيغي الذي يعشق الفن الشعبي”. كما تحدث الفنان الشعبي عن جديده الفني وهي أغنية تحمل عنوان “شكون اللي غالط أنا ولا نتي”.

هكذا إذن عاش سكان وزوار مدينة تافراوت أجواء من المتعة والفرجة طيلة أسبوع، تحول معها صهد الصيف إلى دفئ حميمي بين الجمهور وفنونه وهويته الحضارية الأمازيغية والعربية والإفريقية.. وافترق أصدقاء المهرجان وعشاق الفن و”الفراجة” على أمل اللقاء في الدورة التاسعة للعام المقبل..

 إبراهيم الزوين

أعلن الناخب الوطني وليد الركراكي عن لائحة المنتخب المغربي، المكونة من 27 لاعبا، تأهبا لمواجهة منتخبي النيجر وزامبيا، برسم تصفيات كأس العالم 2026.

وشهدت اللائحة دعوة بعض الأسماء الجديدة، من بينها حارس الرجاء الرياضي المهدي الحرار، والمدافع سفيان الكرواتي المتألق بالدوري البلجيكي. كما حسم نايل العيناوي مستقبله الدولي بعد اختياره اللعب للمغرب، عقب انتقاله إلى صفوف نادي روما الإيطالي.

ورافق الإعلان عن اللائحة نقاش واسع بسبب استدعاء لاعبين يعانون من غياب التنافسية، مثل عز الدين أوناحي الذي يقترب من التوقيع لجيرونا الإسباني، وأسامة العزوزي الذي لم يخض أي مباراة منذ نهاية الموسم الماضي. كما استدعي جواد الياميق رغم التحاقه المتأخر بفريقه الجديد، إضافة إلى المهاجم حمزة إيغمان الذي يظل خارج أجواء المباريات، في انتظار انتقاله المرتقب إلى الدوري الفرنسي.

وسيخوض المنتخب الوطني المغربي مباراته أمام النيجر يوم 5 شتنبر المقبل، على أن يواجه زامبيا في 8 من الشهر نفسه، ضمن الجولتين السابعة والثامنة من التصفيات.

متابعة فؤاد الطاهري

سيدي وساي – في إطار الحملة الأمنية المتواصلة التي تشنها عناصر الدرك الملكي بشاطئ سيدي وساي، تمكنت المصالح الأمنية خلال اليومين الأخيرين من توقيف شخصين يُشتبه في تورطهما في الاتجار بمادة “ماء الحياة”، وذلك في عمليتين نوعيتين نُفذتا بكل دقة وفعالية.

العملية الأولى نُفذت مساء أمس، وأسفرت عن توقيف شخص ينحدر من منطقة بلفاع، فيما تم صباح اليوم توقيف شخص ثانٍ ينحدر من جماعة ماسة، حيث كان ينشط بدوره في نفس الشبكة المشبوهة التي تحاول ترويج هذه المادة الممنوعة على مستوى الشاطئ والمناطق المجاورة.

وبحسب مصادر محلية فإن هذه التوقيفات تأتي ضمن سلسلة من التحركات الأمنية المكثفة التي تباشرها عناصر الدرك الملكي، قصد تجفيف منابع الاتجار غير المشروع في الخمور التقليدية، والحد من الظواهر الإجرامية المرتبطة بها، خاصة خلال فصل الصيف الذي يشهد توافدًا مكثفًا للمصطافين على الشريط الساحلي لسيدي وساي.

وتُشيد الساكنة المحلية والزوار على حد سواء بالدور الفعال الذي تقوم به عناصر الدرك الملكي، من خلال تدخلاتهم الدقيقة وسرعة تحركهم، مما ساهم بشكل كبير في تعزيز الشعور بالأمن وراحة المواطنين.

وفي انتظار استكمال التحقيقات مع الموقوفين تحت إشراف النيابة العامة المختصة، تتواصل الحملة الأمنية بجانب الشاطئ والمناطق المحيطة به، في إشارة واضحة على يقظة وصرامة عناصر الدرك في محاربة كل ما من شأنه تهديد أمن واستقرار المنطقة.

 بركان ايوب ديدي 

أوقفت عناصر الشرطة بالمنطقة الإقليمية للأمن بمدينة بركان، زوال يوم أمس الأربعاء، شخصا يبلغ من العمر 32 سنة، من ذوي السوابق القضائية، وذلك للاشتباه في تورطه في قضية تتعلق بالسرقة من داخل وكالة لتحويل الأموال.

وذكر مصدر أمني أن المشتبه فيه كان قد أقدم رفقة شخص آخر، على ارتكاب عملية للسرقة باستعمال الكسر من داخل وكالة لتحويل الأموال بمدينة بركان، وذلك قبل أن تسفر الأبحاث والتحريات المنجزة عن تشخيص هوية المعني بالأمر وتوقيفه.

وأضاف أن المعطيات الأولية للبحث أظهرت أنه يشتبه في تورطه في ارتكاب عمليتين مماثلتين للسرقة بكل من مدينتي زايو ووجدة.

وقد تم اخضاع المشتبه فيه للبحث القضائي الذي يجري تحت إشراف النيابة العامة المختصة، وذلك للكشف عن جميع ظروف وملابسات وخلفيات هذه القضية، فيما لازالت الأبحاث والتحريات جارية بغرض توقيف باقي المتورطين المفترضين في هذا النشاط الإجرامي.

اولاد صالح مول الحكمة 

في ظل صمت مريب من السلطات المحلية، يُسجل ساكنة حي تجزئة النصر أولاد صالح، بلوك 14، استمرار ظاهرة احتلال الملك العمومي من طرف أحد السماسرة المعروفين في المنطقة، والذي عمد إلى وضع أحواض إسمنتية كبيرة مزروعة بالنباتات أمام محلات مغلقة، ضارباً عرض الحائط بالقوانين التي تنظم الفضاء العمومي.

وقد أثار هذا السلوك استياء الساكنة التي عبرت عن تذمرها من غياب تدخل صارم للسلطات المحلية لتحرير الرصيف العمومي، خصوصاً وأن هذه الممارسات تشكل خطراً على الراجلين، وتضرب مبدأ المساواة أمام القانون، إذ لا يمكن التساهل مع من “يتبركك” بأشخاص نافذين ويحتل مساحات عمومية دون وجه حق.

ويتساءل المواطنون عن دور السلطة المحلية في فرض احترام القانون، ومنع كل أشكال العرقلة التي تعرقل السير والجولان وتشوه جمالية الحي.

فإلى متى ستبقى هذه الخروقات تمر دون محاسبة؟ وأين هي حملات تحرير الملك العمومي التي يُعلن عنها في المناسبات فقط؟

بوسكورة مول الحكمة 

تشهد مدينة بوسكورة منذ سنوات تفشي ظاهرة تعاطي المخدرات والبوفا بين فئة الشباب، ما أصبح يشكل تهديداً حقيقياً على مستقبلهم وعلى استقرار المجتمع المحلي. وبالرغم من الجهود الأمنية إلا أن هذه الظاهرة لم تتراجع، بل تزداد اتساعاً يوماً بعد يوم.

ويُشير العديد من المتتبعين إلى أن المشكل لا يكمن فقط في مروجي المخدرات من البسطاء، بل في العقول المدبرة وراء هذه الشبكات الإجرامية، الذين يتحركون دون خوف من العقاب. لذلك، فإن محاربة الظاهرة تقتضي استهداف العقل المدبر وليس مجرد المساعدين، لضمان وقاية فعالة للشباب.

ويطلق سكان المدينة نداءً عاجلاً إلى السيد قائد الجهوي للدرك الملكي، من أجل تعزيز الدوريات الأمنية، ورصد الشبكات الإجرامية الكبرى، واتخاذ التدابير اللازمة لوقف تفشي المخدرات في بوسكورة. ويأمل المواطنون أن تأتي هذه الإجراءات في أقرب وقت، قبل أن يفقد الشباب مستقبلهم ويغرق المجتمع في فوضى أكبر.

إن الوقت حان للتحرك بجدية، فالمدينـة بأسرها بحاجة إلى حماية شبابها وضمان أمنهم، ومواجهة كل من يهدد سلامتهم وصحتهم من مروجي المخدرات.

متابعة ليلى الصحراوي

يبقى السؤال الأزلي: هل الإنسان مخيَّر في مسار حياته أم مسيَّر بخطوط القدر؟ سؤال تفرّعت حوله مدارس الفكر والفلسفة، وحاول الكثيرون سبر أغواره دون الوصول إلى إجابة قاطعة. لكن تأملات الفيلسوف الفرنسي ألبير كامو تقدّم رؤية فريدة، تمزج بين التسيير والتخيير، من خلال مفهومه المحوري: “اللامعقول”.

يرى كامو أن الإنسان يعيش في عالم تحكمه الضرورات والمكتوب، أي القدر الذي يبدو في كثير من الأحيان غير مفهوم، بل صادماً للعقل. فحين تتكالب المصائب والأحداث على الفرد، يجد نفسه عاجزاً عن إدراك الحكمة من ورائها. وهنا ينشأ التناقض: رغبتنا في البحث عن المعنى، مقابل صمت الكون عن منحنا إجابة واضحة.

هذا الوضع وفق كامو يجسّد “التسيير”: فالإنسان لا يستطيع الهروب من قدره، ولا الانفلات من مساره المكتوب. ومع ذلك، فإن مساحة الحرية تظل قائمة في شكل آخر: حرية الموقف والاختيار. فهو مُخيَّر بين الاستسلام لما هو قائم، أو الثورة عليه.

الثورة هنا ليست بالضرورة صراعاً مادياً أو عنفاً، وإنما فعل مقاومة معنوية ووجودية ضد عبثية الحياة. فكما يقول كامو: “التمرد هو ما يمنح الحياة قيمتها”، إذ يصبح رفض اللامعقول والبحث عن معنى بديل فعلاً وجودياً يثبت إنسانيتنا.

ولعل الواقع المعاصر يقدّم أمثلة حيّة على هذا الطرح. ففي فلسطين، يواجه الشعب واقعاً مأساوياً: حصار، قمع، وتشريد، في مشهد يفوق قدرة العقل على استيعاب معناه. هو قدر يبدو “غير معقول”. ومع ذلك، يختار الفلسطيني المقاومة، مفضّلاً الثورة على الاستسلام، ليجعل من فعله هذا تحدياً للقدر الجائر وتجسيداً لإرادة الحياة.

من هنا نستخلص أن الإنسان مسيَّر بقدرٍ لا يستطيع الفكاك منه، لكنه في الوقت ذاته مُخيَّر في كيفية التعامل معه: بين خضوع خانع أو مقاومة كريمة. إنها مساحة الحرية التي تترك للإنسان بصمته ومسؤوليته.

فالخيار في نهاية المطاف، ليس وهماً، بل هو ما يحدد مصيرنا، وما يجعلنا بشراً قادرين على صناعة المعنى رغم عبثية الوجود.

وكما يقال: “في كل تسيير، اختيار، وفي كل اختيار مصير.”

 

 

 

سطات عماد وحيدال

رغم تصويت المجلس الإقليمي لسطات منذ أكثر من سنتين على إعادة تأهيل الطريق الوطنية رقم 316، التي تربط مدينة سطات بمدينة ابن احمد عبر المزامزة راس العين وواد النعناع ولحد الساعة، إلا أن المشروع ما زال يراوح مكانه دون تنفيذ، في وقت أصبحت فيه هذه الطريق شرياناً حيوياً يئن تحت وطأة التدهور والإهمال.

الطريق اليوم تحولت إلى ما يشبه “كارثة حقيقية”، مليئة بالحفر والتشققات، مما يضاعف من معاناة مستعمليها، سواء كانوا من السائقين أو ساكنة المناطق المحاذية لها. الأخطر من ذلك، أن موسم الأمطار على الأبواب، ما ينذر بمضاعفة الوضعية الكارثية وقطع التواصل بين القرى والمدينة، وتعريض حياة المواطنين لمزيد من المخاطر.

ورغم الوعود المتكررة لم يُكتب للمشروع أن يرى النور في عهد العامل السابق للإقليم السيد إبراهيم أبو زيد، ما يجعل الآمال اليوم معلقة على العامل الجديد السيد محمد علي حبوها، الذي ينتظر منه الجميع أن يزحزح هذا الملف من رفوف النسيان، ويمنحه الأولوية التي يستحقها، بالنظر إلى ارتباطه المباشر بحياة الناس وتنقلاتهم اليومية.

إن إعادة تهيئة الطريق الوطنية رقم316 لم تعد مطلباً عادياً، بل ضرورة ملحة وملفاً مستعجلاً يتطلب تعبئة الموارد المالية والبشرية، وإرادة حقيقية لإخراج هذا الورش إلى حيز التنفيذ قبل أن تتحول الطريق إلى معاناة يومية أكثر قسوة مع نزول الأمطار.

يبقى السؤال المطروح اليوم: هل ستعرف الطريق الوطنية رقم 316 النور قريباً بعد طول الانتظار، أم سيظل المشروع معلقاً رهين الوعود والتأجيل، فيما يظل المواطن البسيط الضحية الأولى؟

 ٱسا زاك لبشير لخريف

تستعد مدينة أسا لاحتضان واحد من أعرق المواسم الدينية بالصحراء المغربية، موسم زاوية اسا الديني الذي بات يعرف بمَلْكَى الصالحين، الذي سينظم ما بين 04 و07 شتنبر 2025. تخليداً لذكرى المولد النبوي الشريف، في أجواء مفعمة بالدين، ومليئة بالقيم الإسلامية الأصيلة التي ميزت الزوايا المغربية عبر العصور.

هذا الموعد الديني الكبير يشكل محطة سنوية جامعة، يلتقي فيها هذا العام العديد من علماء الدين والفقهاء والمتصوفة مع القبائل الصحراوية والوفود القادمة من مختلف جهات المملكة وخارجها، ليجعل من أسا قبلة للصالحين، وفضاءً لترسيخ قيم التضامن، وصلة الرحم، والمحبة في الله. وفرصة لتجديد ايات وفروض البيعة والولاء لأمير المؤمنين.

ينطلق الموسم بجلسات الذكر والمديح النبوي، قبل أن تتوالى فقراته الغنية بندوات علمية ومحاضرات رصينة، يشارك فيها ثلة من العلماء،

كما سيكون الزوار على موعد مع أمسيات للسماع والمديح بمشاركة فرق ومجموعات صوفية عريقة، تضفي على الأجواء نفحات رفيعة تلامس القلوب، تجعل من الموسم فضاءً يجمع بين الذكر والعلم وتغدية الروح.

لا يتوقف بريق الموسم عند الجانب الروحي فقط، بل يمتد ليشمل العديد من المعارض التي ستكون مفتوحة في وجه الزوار طيلة أيام الملݣى. وهو ما يجعل من الموسم مناسبة جامعة بين الأصالة والمعاصرة، بين الروح والفكر، وبين العلم والتاريخ. وصلة وصل بين الماضي و الحاضر.

بهذا المعنى فإن موسم ملݣى الصالحين ليس مجرد تظاهرة دينية، بل هو عرس روحي واجتماعي، ومناسبة لإحياء القيم النبوية السامية في المحبة والسلام، ولمّ شمل الأرحام، وتثبيت السكينة الروحية.

البرنامج العام للموسم، الممتد على أربعة أيام، يزخر بفقرات متعددة، أبرزها:

ـ أمسيات السماع والمديح، بمشاركة فرق وطنية متميزة، .

ـ ندوات فكرية وعلمية، يشارك فيها علماء ومشايخ كبار وأساتذة وباحثون، يناقشون قضايا الهوية الروحية ودور الزوايا في مواجهة تحديات العصر.

ـ معارض متنوعة تعكس تصور المنظمين في تغدية الذوق العام للزوار.

ـ أنشطة موازية تشمل مسابقات جهوية ووطنية في حفظ القرآن الكريم وتجويده، إلى جانب ورشات تربوية وثقافية.

ولعل من أبرز مميزات دورة هذه السنة استضافة الزاوية الشرقاوية كضيف شرف، في مبادرة تعكس عمق الروابط الروحية بين الزوايا المغربية، وتعزز إشعاع المرجعية الدينية للمملكة القائمة على الوسطية والاعتدال.

ومن أبرز محطات الموسم هذه السنة، محاضرة سيؤطرها فضيلة الدكتور سعيد الكملي، أحد أعلام الفكر والفقه بالمغرب، تحت عنوان: “صلة الرحم، تعزيز للروابط في زمن التحديات”، وذلك مساء الجمعة 05 شتنبر. وهي محاضرة ينتظرها الحضور بشغف، لما يتميز به الشيخ الكملي من أسلوب بليغ يجمع بين عمق العلم وحرارة الإيمان، في زمن باتت فيه الروابط الإنسانية مهددة بتيارات التفكك والاغتراب

إن موسم “ملكى الصالحين” ليس مجرد تجمع ديني أو ثقافي، بل هو موعد حضاري جامع يربط الماضي بالحاضر، ويؤكد أن الزوايا المغربية ما زالت تؤدي رسالتها الخالدة في إشاعة قيم المحبة والوصل والرحمة، وفي ترسيخ اللحمة الوطنية التي كانت ولا تزال صمام أمان للمجتمع المغربي.

هكذا يظل موسم زاوية أسا “ملكى الصالحين” حدثاً استثنائياً، حيث تلتقي الروحانية بالعلم، والتاريخ بالحاضر، والوجدان بالهوية، في مشهد بديع يجسد العمق الحضاري والروحي للمغرب

بقلم الطالب بمعهد العالي لصحافة والاعلام بالدار البيضاء : لبشير لخريف

مع الحدث/ سيدي معروف

المتابعة✍️: ذ فيصل باغا 

 

شهد المركب الثقافي بسيدي معروف، خلال انعقاد الجمع العام العادي السنوي للاتحاد الرياضي سيدي معروف، واقعة أثارت استياءً واسعاً في الوسط الرياضي المحلي، بعدما تم منع عدد من اللاعبين السابقين والمسيرين الذين خدموا النادي لأكثر من 20 سنة من دخول قاعة الاجتماع.

 

مصادر مطلعة أكدت أن هؤلاء الأشخاص الذين ساهموا في بناء مسيرة النادي ورفع رايته على مدى عقود، فوجئوا بمنعهم من الولوج، دون تقديم أي تفسير واضح أو مبرر رسمي، مما دفع البعض للتعبير عن شعورهم بالإقصاء والظلم.

 

هذا الحدث أثار تساؤلات كثيرة حول الشفافية والديمقراطية داخل النادي، خصوصاً وأن الجمع العام السنوي يُفترض أن يكون محطة مفتوحة لجميع الفاعلين، للنقاش والمساهمة في اتخاذ القرارات المصيرية المتعلقة بالنادي، سواء من حيث التقرير المالي أو انتخاب أعضاء المكتب المسير.

 

مصادر من داخل النادي أشارت إلى أن هناك توترات وصراعات داخلية قد تكون السبب وراء هذا الإقصاء، حيث سعى البعض إلى السيطرة على سير أشغال الجمع، ومنع أي حضور قد يمثل صوتاً معارضاً أو نقدياً لسياسات المكتب الحالي.

 

اللاعبون والمسيرون السابقون عبروا عن حزنهم واستيائهم الشديد، معتبرين أن هذه الممارسات تنم عن نقص في التقدير للجهود المبذولة على مدى عقود طويلة، وتضر بشكل مباشر بصورة النادي وسمعته في أوساط المجتمع الرياضي المحلي.

 

الواقعة أثارت أيضاً اهتمام الرأي العام المحلي، الذي يطرح أسئلة حول مدى احترام المبادئ الأساسية للجمعيات الرياضية، من الشفافية والمساءلة إلى الاعتراف بجهود جميع الفاعلين، بعيداً عن أي إقصاء أو محاباة.

 

ويبقى السؤال الذي يطرح نفسه: هل سيبقى الاتحاد الرياضي سيدي معروف مكاناً للإقصاء السياسي والصراعات الداخلية، أم أن هناك إرادة لإعادة الاعتبار للأسماء التي أسهمت في رفع رايته على مدى سنوات طويلة؟