Category: مجتمع

عماد وحيدال

في ظل تزايد حالات الانتحار بين الشباب، شهدت مدينة سطات حادثة أليمة بانتحار شابة في الرابعة والعشرين من عمرها، شنقًا بالقرب من مدرسة طارق بن زياد بحي سيدي عبد الكريم (دلاس). هذه الفاجعة أعادت طرح تساؤلات ملحّة حول تفاقم ظاهرة الانتحار بين الشباب، ومدى مسؤولية الأسرة والمجتمع والمؤسسات الرسمية في مواجهة الأزمات النفسية والاجتماعية التي تدفع بعضهم إلى اتخاذ قرارات مأساوية.

تشير التقارير الرسمية إلى أن نحو نصف المغاربة يعانون من اضطرابات نفسية بدرجات متفاوتة، في حين يبقى عدد الأخصائيين النفسيين والخدمات المتاحة غير كافٍ لسد الاحتياجات المتزايدة. كما أن الوصمة المجتمعية حول الصحة النفسية تمنع الكثيرين من طلب المساعدة، مما يزيد من خطورة الوضع.

من المسؤول؟

يتحمّل الجميع جزءًا من المسؤولية:

الأسرة: لدورها في تقديم الدعم العاطفي والإنصات لمشاكل الأبناء قبل تفاقمها. المجتمع: بسبب نظرة العيب والعار التي تحيط بالاضطرابات النفسية، مما يدفع الشباب إلى العزلة. الدولة والمؤسسات: نظرًا لضعف البنية التحتية للخدمات النفسية وعدم توفير حملات توعوية كافية داخل المدارس والأحياء.

الحل بيد الجميع

للحد من هذه الظاهرة، يجب اتخاذ إجراءات عاجلة، مثل:

إطلاق برامج دعم نفسي في المدارس والأحياء. توفير مراكز استماع مجانية للشباب. كسر الوصمة الاجتماعية المرتبطة بالأمراض النفسية من خلال الإعلام والمبادرات المجتمعية. تعزيز دور الجمعيات والمنظمات التي تعنى بالصحة النفسية.

إن معالجة هذه الأزمة تتطلب وعيًا جماعيًا وإرادة حقيقية لإنقاذ شبابنا من براثن اليأس. فالحياة حق للجميع، وعلى المجتمع أن يكون جزءًا من الحل، لا أن يكتفي بدور المتفرج على المآسي المتكررة.

فيصل باغا

في خطوة مهمة لمحاربة الهدر المدرسي المبكر وتحسين ظروف التمدرس في الوسط القروي، قامت جمعية النور بأولاد ناصر بتوفير سيارة نقل مدرسي جديدة، بدعم من الجالية المغربية في إيطاليا. هذه المبادرة تهدف إلى تسهيل وصول الأطفال إلى المدارس في منطقة لمزم صنهاجة، حيث كانت المسافات البعيدة تشكل عقبة كبيرة.

استقبل السكان هذه الخطوة بفرح كبير، معبرين عن امتنانهم لأعضاء الجمعية والمحسنين. هذه المبادرة تعكس التضامن بين المغاربة داخل الوطن وخارجه وتساهم في تطوير البنية التحتية المحلية وتحقيق التنمية المستدامة. يأمل السكان في المزيد من الدعم لضمان استمرار هذه المشاريع وتوسيع نطاقها.

مكتب سطات _محمد مرزوقي

جريا على السنة الحميدة التي دأبت عليها مؤسسة محمد السادس للنهوض بالأعمال الاجتماعية للقيمين الدينيين في مواساة منخرطيها خلال كل المناسبات، سيما المعوزين منهم، قامت الوحدة الإدارية الإقليمية بسطات بتنسيق مع المجلس العلمي المحلي لإقليم سطات والمندوبية الإقليمية للشؤون الإسلامية، بتوفيق الله وفضله، الشروع في توزيع ما يزيد عن 216 قفة من مؤنة شهر رمضان بحضور السيد رئيس الوحدة الإدارية الإقليمية والسيد رئيس المجلس العلمي المحلي وعضوي الوحدة والمرشدين الدينين وعضوي المجلس العلمي وممثلي السلطة المحلية ومتفقد المساجد وكذا ثلة من المحسنين المساهمين في هذه العملية، وذلك يوم الإثنين 17 مارس 2025م بمسجد الخير بسطات، شملت أرامل القيمين الدينيين الأكثر احتياجا ممن يعلن أيتاما وكذا المنظفين والمنظفات وبعض المؤذنين الذين يعانون من أوضاع اجتماعية صعبة او ذوي الاحتياجات الخاصة، وقد مرت هذه العملية في أجواء من المسؤولية وحسن التنظيم، وفي الختام رفعت أكف الضراعة بأن يحفظ الله مولانا أمير المؤمنين جلالة الملك محمد الساس نصره الله وأيده

عماد وحيدال

في إطار سعيه لتعزيز حماية العمال وضمان امتثال المشغلين للقوانين، أعلن الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي عن إدخال تعديلات قانونية جديدة تهدف إلى تشديد الرقابة على المشغلين الذين لا يصرحون بأجرائهم.

وتنص هذه التعديلات على مضاعفة الغرامات المالية للمشغلين المتأخرين في التصريح بعمالهم، حتى قبل تلقيهم إشعارًا رسميًا بالمراقبة، وذلك لضمان مزيد من الالتزام بالقوانين الجاري بها العمل.

وفي هذا السياق، أكد السيد هشام صابري، كاتب الدولة المكلف بالشغل، أن الحكومة بصدد تطوير آلية رقمية جديدة تُلزم المشغلين بالتصريح بأجرائهم، مما سيمكن العمال من التسجيل بسهولة في الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي دون استثناء.

ويهدف هذا الإجراء إلى تعزيز العدالة الاجتماعية وضمان استفادة جميع العمال من حقوقهم في التغطية الاجتماعية والتأمين الصحي، بما يسهم في تحقيق بيئة عمل أكثر استقرارًا وأمانًا.

هند بومديان

في زمن صار فيه التقدم التكنولوجي يختصر المسافات بين البشر، يبدو أن القلوب تبتعد أكثر فأكثر. تغيب الثقة، وتتفشى اللامبالاة، وكأن الإنسانية تتآكل من الداخل. لم يعد الناس يسندون ظهورهم لبعضهم البعض، ولم تعد الكلمات تحمل ثقلها القديم، بل صارت مجرد أصوات فارغة تتلاشى في الهواء.

ما الذي حدث حتى فقدنا الإحساس بمعاناة الآخر؟ كيف أصبحنا نمرّ بجوار الألم كأننا لا نراه؟ لقد صار الجرح أمامنا مشهداً عادياً، حتى الدموع لم تعد تثير فينا سوى ضيق لحظي سرعان ما ننساه. إن انعدام الإحساس لم يكن وليد اللحظة، بل هو نتاج تراكمات من الخذلان، والخداع، والخوف المستمر من أن نُلدغ كلما منحنا الثقة لأحدهم.

أصبح المجتمع أشبه بغابة، حيث كل فرد يحمي نفسه بسياج من البرود والعزلة، ظناً منه أنه بذلك ينجو. لكن أي نجاة هذه التي تجعل الإنسان يشيح بوجهه عن مظلوم، أو يمرّ بجوار محتاج دون أن يلتفت؟ إن غياب الثقة ليس مجرد مشكلة اجتماعية، بل هو مرض ينخر العلاقات، يحوّل الصداقة إلى ساحة شك، والحب إلى حقل ألغام، والعمل الجماعي إلى صراع بقاء.

لقد تآكلت الثقة لأن الخداع أصبح قاعدة وليس استثناء. كم من شخص صدّق وعوداً لم تتحقق؟ وكم من يد امتدت بنية صادقة، فقوبلت بالخيانة؟ حين تتكرر الصدمات، يصبح الانغلاق ملاذاً آمناً، لكن هذا الملاذ سرعان ما يتحول إلى سجن. الإنسان بطبعه يحتاج إلى الآخرين، إلى كلمة طيبة تداوي، إلى يد تمسك به حين يتعثر، إلى إحساس بأن هناك من يرى ألمه حتى وإن لم يصرّح به.

غياب الإحساس والثقة يهدد المجتمع أكثر مما تفعل الأزمات الاقتصادية أو السياسية، لأن المجتمع الذي يفقد تماسكه الداخلي، يتحول إلى كيان هش، سهل الانهيار. لسنا بحاجة إلى قوانين جديدة تلزمنا بأن نكون أكثر إنسانية، بل إلى استعادة شيء من الفطرة التي جعلتنا نشعر بالآخر قبل أن تحكمنا المصلحة الشخصية.

ربما لن نعيد الثقة بالكامل، ولن نستعيد الإحساس الذي ضاع فجأة، لكن بإمكاننا على الأقل ألا نكون جزءًا من هذا الجفاف العاطفي. أن نصغي، أن نحاول الفهم، أن نمدّ يد العون حتى لو كان المقابل مجرد ابتسامة صادقة. فالعالم ليس بحاجة إلى مزيد من القوة، بل إلى مزيد من القلوب الحية.

هند بومديان

في زمنٍ أصبح فيه كل شيء سريعًا ومتغيرًا، يجد الإنسان نفسه عالقًا في دوامة لا تهدأ، يسابق الزمن في محاولة لا تنتهي لتحقيق المزيد، امتلاك المزيد، والوصول إلى المزيد، دون أن يدرك أنه في الحقيقة يفقد أكثر مما يكسب. الاستهلاك لم يعد مجرد سلوك اقتصادي، بل صار نمط حياة يحدد قيمة الإنسان ويعيد تشكيل رغباته ومعاييره، حتى باتت الحياة أشبه بحلبة سباق لا خط نهاية لها.

تُقاس السعادة اليوم بما يملك المرء، وليس بما يشعر به. كل شيء مسعّر، حتى الأحلام والطموحات. لا يعود الإنسان يرغب فيما يحتاجه فعليًا، بل فيما يُفرض عليه كرغبة من الخارج، تُزرع فيه عبر الإعلانات، وسائل التواصل، وثقافة النجاح المادي التي جعلت من الامتلاك معيارًا للتقدير الذاتي. وهكذا، يركض دون توقف، يلهث خلف وهم الاكتمال الذي لا يتحقق أبدًا، لأن السوق مصمم ليجعل النقص دائمًا، والحاجة مستمرة.

لكن، هل تساءلنا يومًا عن الثمن الحقيقي لهذا السباق؟ الضغط النفسي، القلق المستمر، الشعور الدائم بعدم الاكتفاء، واستنزاف الموارد الطبيعية بلا وعي.. كلها نتائج مباشرة لهذا النظام الذي يحوّل الإنسان إلى مستهلك أبدي، لا يعرف متى يتوقف. حتى العلاقات الإنسانية لم تسلم من هذا المنطق، فأصبحت هي الأخرى خاضعة لحسابات المنفعة، تقاس بمردودها العاطفي أو الاجتماعي، وتُستبدل كما تُستبدل المنتجات على الرفوف.

التوقف عن الجري لا يعني التراجع، بل قد يكون الفعل الأكثر جرأة في عالم يُقاس بقيمة ما تملكه لا بما أنت عليه. إدراك أن الحياة ليست معادلة أرقام، وأن الاكتفاء ليس ضعفًا، قد يكون بداية لتحرر حقيقي، حيث يصبح الإنسان سيد رغبته، لا عبداً لنزوات السوق. في النهاية، السؤال الذي ينبغي أن نطرحه ليس: “ماذا أملك؟” بل: “هل ما أملكه يجعلني أكثر إنسانية أم مجرد ترس آخر في آلة الاستهلاك؟”.